يا مُنَجِّمِينَا ... هل لِلْغَرِيبِ سَبِيلْ
نَحْوَ الظّاعِنِينَا ... فَالْقَلْبُ مِنْهُ عَلِيلْ
لَا يُلْفِي مُعِينَا ... إلَّا دُمُوعًا تَسيلْ
وَيُجْرِيهَا هَتُونا ... مِنْ جَفْنِهِ وَيُدِيلْ
ومنه:
حَكَى نَوْحَ المُسْتَهَامِ ... مِمَّا بِهِ مِنْ غَرَامْ
نَوْحًا كَنَوْحِ الحَمَامِ ... عَلى ذُرَى الآكَامِ
غَدَا يُجْرِي بِانْسِجَامِ ... دمْعًا كَصَوْبِ الغَمَامِ
يَشْكُو لِكُلِّ الأَنَامِ ... مَا بِالْحَشَا مِنْ كَلاَمِ
ولم يذكر ابن الأبار ولا المقري سنة وفاته، ولكنه كان حيًّا سنة (٤٩٦ هـ) إذْ كان في مصر.
ثانيًا: توثيق القصيدة وصحة نسبتها لأبي عمران موسى بن بهيج الأندلسي
قال الحافظ أبو طاهر السِّلَفِي في «معجم السَّفر» (١):
أنشدني أبو الطاهر عبد المنعم بن موهوب بن أحمد القارئ بمصر،
(١) (ص ٢٠٤).
١٣