قوله تعالى:﴾ والعاديات ﴿[العاديات: ١] قيل: هي الخيل. وقيل: الإبل، وقد مضى ذلك مشروحًا، وتقدمت حكاية عن ابن عباسٍ في قوله:﴾ ضبحًا ﴿في باب الضاد. قوله:﴾ فأولئك هم العادون ﴿[المؤمنون: ٧] أي المتجاوزون ما حد لهم. وفي الحديث: «لا عدوى» هو أن يكون [ببعيرٍ] أو بإنسانٍ به جذام أو برص، فتتقى المؤاكلة معه، فنفاها الشرع. ولهذا قال في موضعٍ آخر: «فمن أعدى الأول؟» وفي حديث أبي ذر: «[تعدو] في الشجر» أي ترعى العدوة، وهي الخلة. وفي الحديث أيضًا: «السلطان ذو عدوانٍ وذو بدوان وذو بدراءٍ. والعدوان: سرعة الملال والانصراف، والبدوان: أن يبدو له كل يومٍ رأي جديد. والعدوان: السريع العدو؛ قال امرؤ القيس: [من الطويل]
١٠٠٠ - كتيس ظباء الحلب العدوان
ويقال: عادى الحمار يعادي بمعنى عدا يعدو؛ وقال امرؤ القيس: [من الطويل
فعادى عدًاء بين ثور ونعجةٍ ... وكان عداء الوحش مني على بال
وفي حديث حذيفة:»أنه خرج وقد طم رأسه فقال: إن تحت كل شعرةٍ لم يصبها الماء جنابًة فمن ثم عاديت رأسي" قيل: استأصله الماء إلى أصول شعره وعن
٣ / ٤١