فصل الراء والصاد
ر ص د:
قوله تعالى:﴾ وإرصادًا لمن حارب الله ورسوله ﴿[التوبة: ١٠٧] أصل الرصد: الاستعداد لترقب الشيء. يقال: رصد له، وترصد، وأرصدت له. قوله:﴾ إن ربك لبالمرصاد ﴿[الفجر: ١٤] أي بمكان الرصد تنبيهًا أنه لا ملجأ ولا منجى منه إلا إليه. والمرصاد: الطريق عند بعضهم مطلقًا، وعند آخرين لموضع الرصد، كالمضمار لموضعٍ تضمر فيه الخيل، وقيل: المرصد والمرصاد واحد، ومنه قوله تعالى:﴾ واقعدوا لهم كل مرصدٍ ﴿[التوبة: ٥] أي بكل طريقٍ. وقيل: المرصد لموضع الرصد، والمرصاد لموضع الترصد، ولذلك أوثر في قوله:﴾ إن جهنم كانت مرصادًا ﴿[النبأ: ٢١] تنبيهًا أن مجاز الناس عليها لقوله:﴾ وإن منكم إلا واردها ﴿[مريم: ٧١]، والرصد يكون للراصد وللمرصود، وعلى كلا التقديرين يستوي فيه الواحد والمثنى والمجموع، وذلك أنه مصدر في الأصل.﴾ من بين يديه ومن خلفه رصدًا ﴿[الجن: ٢٧] يحتمل كل ذلك.
ر ص ص:
قوله تعالى:﴾ بنيان مرصوص ﴿[الصف: ٤] أي لاصق بعضه ببعضٍ. وفي الحديث: «تراصوا في صفوفكم» أي تلاصقوا ولا تدعوا فرجًا، وفي حديث ابن صيادٍ: «فرصه رسول الله ﷺ» أي ضم بعضه لبعضٍ. وقيل: معناه كأنما بني من الرصاص، يعني محكمًا، وهو قريب من الأول، يقال: رصصته ورصصته مخففًا ومثقلًا، وعلى الأول جاء التنزيل. وترصيص المرأة: أن تشدد التنقب، وهو أبلغ من الترصص.
٢ / ٩٤