قوله:﴾ فتدلى ﴿[النجم: ٨] أي قرب. والتدلي والدنو متقاربان إلا أن التدلي من علو إلى سفلٍ، والدنو أعم. فمن جمع بينهما في قوله:﴾ دنا فتدلى ﴿فالمراد جبريلٍ. قوله:﴾ وتدلوا بها إلى الحكام ﴿[البقرة: ١٨٨] أي تقطعوها، وعبر عنها بالإدلاء تشبهًا بإرسال الدلو. وحذف النون يجوز أن يكون لكونه مجزومًا عطف على النهي، ألا ولا تدلوا. أو منصوبًا بعد واو مع جوابه أي لا تجمعوا بين هذا وهذا، وقد حققناه في غير هذا. والمعنى لا تعطوا الحكام الرشوة ليغيروا حكم الله فإن حكمهم لا يحرم حلالًا ولا يحلل حرامًا. وقال عمر في استسقائه: «وقد دلونا به» أي بالعباس، أي توسلنا وهتفنا، وهو من الدلو. وفي الحديث: «الدوالي» هي جمع دالية وهي قنو البسر يعلق في البيت. والأصل: دالوت ودلوت الدابة.
قال الشاعر: [من الرجز]
٥٠٣ - لا تنزعاها وادلواها دلوا ... إن مع اليوم أخاه غدوا
فصل الدال والميم
د م ر:
قوله تعالى:﴾ ودمرنا ﴿[الأعراف: ١٣٧] أي أهلكنا. وأصل التدمير إدخال
٢ / ٢٢