وقوله: ﴿حتى تضع الحب أوزارها﴾ [محمد:٤] قيل: هي المعركة، وأسند إليها الوضع مجازًا. وقيل: هم القوم المحاربون. يقال: قوم حرب وقوم سلم، وهو نحو: قوم عدل.
وحرب يحرب أي غضب. وحريته أي أغضبته. والحرباء: دوبية ترقب الشمس وتدور معها كيف دارت، فإذا جاء الليل ذهبت ترعى. سميت بذلك لأنها كالمحاربة للشمس. والحرباء أيضًا: مسمار شبيه بالدويبة نحو تسميتهم الضبة والكلب للصورة والهيئة.
ح ر ث:
الحرث: الإثارة والتفتيش. ومنه حرث الأرض، وهو إثارتها وتطييبها إرادة الزرع، وفي الحديث:«احرثوا هذا القرآن»، قال ابن الأعرابي: الحرث: التفتش. قال الهروي: أي فتشوه. قلت: ويؤيد هذا المعنى ما قدمته من الحديث الآخر. وقيل: الحرث: إلقاء البذر في الأرض وتهيئتها للزراعة. ويطلق على نفس المحروث، كقوله: ﴿أن اغدوا على حرثكم﴾ [القلم].
وتصور منه العمارة التي تحصل عنه في قوله تعالى: ﴿من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها﴾ [الشورى:٢٠]، فسمى ما يكدح له الإنسان من الأعمال الموصلة الى الثواب أو العقاب حرثًا، لأنه نتيجته عمارة ما قصده الحارث. ويعبر به عن الكسب.
وفي الحديث:«أصدق الأسماء الحارث وهمام» لأن كل أحد لابد أن يحرث أي يكتسب لآمر دنياه أو لأمر آخرته وكل واحد لابد أن يهم إما بخير أو بشر. وفي حديث بدر:«قال المشركون: اخرجوا إلى معايشكم وحراثتكم» أي مكاسبكم،
١ / ٣٨٦