١٧٩٩ - أودى بني وأودعوني حسرةً ... عند الرقاد وعيره ما تقلع
وسميت دية القتيل لهلاك صاحبها. ثم تطلق الدية على المال المعطى من إبلٍ ودنانير ونحوهما، فيقال: وديت القتيل دية، أي أعطيت ديته. قوله: ﴿فدية مسلمة إلى أهله﴾ [النساء: ٩٢] وإنما توصف بذلك الأموال. والودي: صفار الفسيل، أي النخل، واحده ودية من ذلك. قيل: اعتبارًا بسيلانه في الطول. ومن كلام أبي هريرة: «لم يكن يشغلني عنه ﷺ غرس الودي» أي كنت ملازمه بخلاف غرس من يشتغل عنه.
فصل الواو والذال
وذ ر:
قوله تعالى: ﴿ويذرهم في طغيانهم يعمهون﴾ [الأعراف: ١٨٦] أي يتركهم. ولم يستعمل منه ماضٍ ولا مصدر. وقد سمع الوذر مصدرًا. وهو شاذ كالورع. وقيل: أصل ذلك من القذف. يقال: فلان يذر الشيء، أي يقذفه لقلة اعتداده به. فمعنى قوله تعالى: ﴿ثم ذرهم﴾ [الأنعام: ٩١] أي اقذفهم وألقهم واتركهم فلا اعتداد بهم وعدم مبالاة. ومن ذلك الوذرة: وهي قطعة لحمٍ صغيرةٍ سميت بذلك لقلة الاعتداد بها، والجمع وذر. ومنه أن رجلًا رفع إلى عثمان رضي الله تعالى عنه قال لآخر: «يا بن شامة الوذر»
٤ / ٢٩٧