والبطان: حزام يشد على البطن، يجمع على: بطنٍ وأبطنةٍ.
والأبطنان: عرقان يمدان على البطن. وتبطن الأمر: عرفه باطنًا. ومات فلان ببطنته: لم يتغضغض منها بشيءٍ، يضرب ذلك مثلًا لمن مات بخيلًا وماله وافر قد حرم نفسه منه. «ومات عريض البطان» منه. وفي الحديث عن عبد الله بن عمر أنه قال لعبد الرحمن: «مات ببطنته لم يتغضغض منها بشيءٍ». وفي الحديث أن إبراهيم عليه السلام: «كان يبطن لحيته» أي يأخذ من باطن شعرها. وقال شمر: أي يأخذ من تحت الذقن الشعر.
فصل الباء والظاء
ب ظ ر:
قال الراغب: في بعض القراءات﴾ والله أخرجكم من بظور أمهاتكم ﴿[النحل: ٧٨] جمع البظارة وهي اللحمة المتدلية من ضرع الشاة، والهنة النائتة من الشفة العليا، فعبر بها عن الهن كما عبر عنه بالبضع.
قلت: وأي معنى لهذه القراءة؟ فإن البظارة لا يخرد منها الولد لا حقيقًة ولا مجازًا، وأظن قارئها صحفها. وعن علي رضي الله عنه أنه قال للقاضي شريحٍ في مسألةٍ سأله إياها: «ما تقول فيها أيها العبد الأبظر؟» الذي في شفته العليا طول مع نتوء. وهذا من أمير المؤمنين مفاكهة لشريحٍ. وكفى به فضلًا أن سأله مثل أمير
١ / ٢٠٤