قال: ويقال في جمع الهدي أهداء، وفي جمع الهدي هدى. ويقال للأنثى أيضًا هدي وهدي، نص عليه الأخفش وكأنه في الأصل مصدر وصف به. وهذا ظاهر في المخففة الياء. وقال الراغب: والهدي يقال في الهدي. وفي العروس يقال: ما أحسن هدية فلانً! وقال أبو بكرٍ: سميت الإبل هديا لأن منها ما يهدى إلى البيت. وفي الحديث: «هلك الهدي ومات الودي»، أي هلكت الإبل ويبست النخيل.
والهدي: الطريق؛ يقال: ما أحسن هدي فلانٍ! أي طريقة. وفي الحديث: «إن أحسن الهدي هدي محمدٍ ﷺ». وفي حديثٍ آخر: «كنا ننظر إلى هديه ودله» أي طريقة وهباته. وفي آخر: «أهدوا هدي عمارٍ» أي سيروا بسيرته وفي الحديث: «خرج من مرضه يهادي بين اثنين» أي يعتمد عليهما متمايلًا في ضعفه. وأصله من تهادت المرأة: إذا تمايلت في مشيها، كأنهم شبهوها بالهدي في مشيه. ومن فعل ذلك بغيره يقال له المهادي وغيره المهادي بالفتح، والمهداء بالقصر مهموز: الطبق الذي يهدى عليه. والمهدى بالمد: الكثير الهدية. وأنشد: [من الطويل]
١٧٣٢ - وإنك مهداء الخنا نطف الحشا
فصل الهاء والراء
هـ ر ب:
قوله تعالى: ﴿ولن نعجزه هربًا﴾ [الجن:١٢] الهرب: الذهاب بسرعةٍ عن خوفٍ.
٤ / ٢٤٧