وفي حديث المجادلة، وهي حوله: «فلما خلا سني، ونثرت له ذا بطني» أرادت: كنت شابة ألد له.
وفي حديث ابن عباس: «الجراد نثرة الحوت» أي، عطسته. وفي حديث أم زرع: «ويميس في حلق النثرة» أي، يتبختر في حلق الدرع. وهو ما لطف منها.
فصل النون والجيم
ن ج د:
قوله: ﴿وهديناه النجدين﴾ [البلد:١٠] أي عرفناه طريقي الخير والشر كقوله تعالى: ﴿إنا هديناه السبيل إما شاكرًا وإما كفورًا﴾ [الإنسان:٣]
وأصل النجد المكان الغليظ المرتفع، وجمعها نجاد. فجعل طريق الخير والشر، وإن كانت معنوية بمنزلة الطريق الحسية. ومن ذلك نجد للمكان المرفوع، لأنه مرتفع عن التهائم. قال الشاعر: [من الطويل]
١٥٩٥ - فإن تدعي نجدًا أدعه ومن به ... وإن تسألي نجدًا فيا حبذا نجد
وقال مجاهد: النجدان هنا: الثديان. أي ألهمناه أن يلتقمهما فيرضع منهما. وقيل: بينا له طريق الحق والباطل في الاعتقاد، والصدق والكذب في المقال، والجميل والقبيح في الفعال.
٤ / ١٤١