والغلة: ما يتناوله الإنسان من دخل أرضه. وأغلت ضيعته: صارت ذات غلةٍ. وأصل الغلل: تدرع الشيء وتوسطه. ومنه الغلل للماء الجاري بين الشجر، ويقال له: الغيل. والغل: مختص بما يقيد به، فيجعل الأعضاء وسطه. والجمع أغلال، ومنه قوله تعالى: ﴿إنا جعلنا في أعناقهم أغلالًا﴾ [يس:٨]. وغلت يد فلانٍ، وفلان مغلول اليد كناية عن البخل. ومنه قوله تعالى: ﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم﴾ [محمد:١٦] عاقبهم الله بما أقروه فلا يرى أبخل منهم في عالم الله، كما لا يرى أكرم من العرب في عالم الله. وقيل: إنهم سمعوا أن الله قد قضى كل شئٍ قالوا إذا يد الله مغلولة، أي حكم المقيد لكونه فارغًا.
وقوله: ﴿إنا جعلنا في أعناقهم أغلالًا﴾ [يس:٨] قيل: هي الدنيا. وقيل ذلك كناية عن منعهم فعل الخير كقوله: ﴿طبع الله على قلوبهم﴾ [النحل:١٠٨] ﴿ختم الله على قلوبهم﴾ [البقرة:٧] ونحو ذلك من الآي. وقيل: بل معناه: نفعل ذلك بهم في الآخرة، وأتى به ماضيًا لتحقق وقوعه لقوله: ﴿ربما يود الذين كفروا﴾ [الحجر:٢] ﴿أتي أمر الله﴾ [النحل:١] ﴿ونادي أصحاب الجنة﴾ [الأعراف:٤٤]. والغلالة: ما بين الثوبين، والشعار: لما يلبس تحت الثوب، والدثار: ما يلبس فوقه. قوله: ﴿ونزعنا ما في صدورهم من غل﴾ [مريم:١٩]. الغل والغلول: تدرع الخيانة والعداوة وهو الحقد.
غ ل م:
قوله تعالى: ﴿غلامًا زكيًا﴾ الغلام: من طر شاربه وبقل عذاره، وقد تقدم في مادة
٣ / ١٧١