١١٤٠ - وفارقتك برهنٍ لا فكاك له ... يوم الوداع وأمسى الرهن قد غلقا
وفي الحديث: «لا يغلق الرهن» اختلف في تفسيره؛ فقيل: لا يستحقه مرتهنة إذا لم يرد الراهن ما رهنه فيه، وكان هذا فعل الجاهلية. وفي المثل: «أهون من قعيس على عمته»، وذلك أنه رهنته عمته على جرزةٍ بقل، فطولبت فقالت: قد غلق الرهن. وهذا هو تفسير المعظم. وقال عمرو عن أبيه: الغلق: الهلاك. وفي كتاب عمر إلى أبي موسى: «إياك والغلق»؛ قال المبرد: الغلق: ضيق الصدر وقلة الصبر. وفي الحديث: «رجل ارتبط فرسًا ليغالق عليها» أب ليراهن. والمغالق: سهام الميسر، وأحدها مغلق. وفيه: «لا طلاق في إغلاق» اختلف في تفسيره؛ أي في إكراهٍ. وكانوا يغلقون الباب على الرجل ويضيفون عليه حتى يطلق. وقيل: معناه لا تغلق الطليقات في دفعةٍ واحدة حتى لا يبقى منها شيء. وفيه أيضًا شفاعة النبي ﷺ لمن واثق نفسه وأغلق ظهره. وغلق ظهر البعير: إذا دبر. وأغلقه صاحبه: إذا أثقل حمله حتى يدبر.
قوله تعالى: ﴿وما كان لنبي أن يغل﴾ [آل عمران:١٦١] قرئ «يغل» مبنيًا للفاعل، أي يخون؛ يقال: غل الجازر من اللحم: إذا خان وسرق منه. وفي الحديث: "لا
٣ / ١٧٠