وقد يكون أحد الطرفين أعني البدل أو المبدل منه متصفا بصفة دالة على المدح أو الذم أو غيرهما، وذلك نحو قوله تعالى: ﴿إلى صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض﴾ فقوله العزيز الحميد، صفتان لله تعالى دالتان على المدح، ونحوه أن تقول: (مررت بالرجل العالم سالم) فالمبدل منه موصوف بصفة العلم والاكتفاء بإحدهما لا يؤدى معنى الجمع.
ومنه قوله تعالى: ﴿إنك بالواد المقدس طوي﴾ [طه: ١٢]، فلو قال: ﴿إنك بالواد طوي﴾ لم يعلم أنه مقدس، ولو قال (إنك بالوادي المقدس) ولم يذكر اسمه لم يعلم أي واد هو؟
ونحوه قوله تعالى: ﴿لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة﴾ [العلق: ١٥ - ١٦]، فبين صفة الناصية المسفوعة.
وقد يكون الأول عاما والثاني مخصصا له، وذلك نحو قوله تعالى:﴾ إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب ﴿[الصافات: ٦]، فالزينة عامة، وقد خصصت بالكواكب، ونحوه قوله تعالى: ﴿إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها،﴾ [البقرة: ٢٦]، وقوله ﴿ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة﴾ [الإنسان ١٥ - ١٦]، فبين جنس القوارير، وقوله: ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسًا [آل عمران: ١٥٤].
وقد يأتي للتفصيل، وذلك نحو قوله تعالى: ﴿حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة﴾ [مريم: ٧٥]، ففصل (ما يوعدون).
٣ / ٢٠٥