وجاء (في كتاب سيبويه): "ومنه مررت برجل رجل صدق، منسوب إلى الصلاة كأنك قلت: مررت برجل صالح، وكذلك (مررت برجل رجل سوء) كأنك قلت: مررت برجل فاسد لأن الصدق صلاح والسوء فساد، وليس الصدق ههنا بصدق اللسان لو كان كذلك لم يجز لك أن تقول: هذا ثوب صدق وحمار صدق، وكذلك السوء ليس في معنى سؤته (٢).
ومنه الوصف باسم الجنس، والوصف به على ضروب منها أن تصفه باسم جنس مشهور بمعنى من المعاني نحو: (مررت برجل أسد) أي جريء وبرجل حمار، أي بليد وبأمرأته كلبه أي دنية (٣).
ومنها أن يكرر لفظ الجنس على إرادة معنى الكمال، نحو: (مررت برجل رجل) أي كامل.
جاء في (شرح الرضي): وثانيها جنس يوصف به ذلك الجنس فيكرر اللفظ بمعنى الكامل نحو (مررت برجل رجل) أي كامل في الرجولة، ورأيت أسدا أسدا أي كاملا (٤).
ومنه الوصف بالجواهر نحو: مررت بصحيفة طين خاتمها، ومررت برجل فضية حلية سيفه، ومررت برجل صوف تكته، وأشهر معنى لهذا التعبير هو التشبيه،
(١) شرح الرضي ١/ ٣٣٤، وانظر شرح ابن يعيش ٣/ ٤٩
(٢) كتاب سيبويه ١/ ٢١٣ - ٢١٤
(٣) شرح الرضي على الكافية ١/ ٣٣٤ - ٣٣٥، شرح ابن يعيش ٥/ ٣١
(٤) شرح الرضي ١/ ٣٣٥، شرح ابن يعيش ٥/ ٣١
(٢) كتاب سيبويه ١/ ٢١٣ - ٢١٤
(٣) شرح الرضي على الكافية ١/ ٣٣٤ - ٣٣٥، شرح ابن يعيش ٥/ ٣١
(٤) شرح الرضي ١/ ٣٣٥، شرح ابن يعيش ٥/ ٣١
٣ / ١٨٨