ويحتمل قولك (من ينصرني إلى خالد) معنى آخر هو (من ينصرني حتى أصل إلى خالد) كما تقول: (من ينجيني إلى خالد)؟ و(من يمنعني إلى خالد)؟ إي ينتهي المنع إلى خالد.
وعلى هذا يكون معنى الآية: من أنصاري حتى ننتهي إلى الله؟ وتحتمل معنى آخر هو (من أنصاري في دعوتي إلى الله)
وذكر انها تكون بمعنى (في) وجعلوا منه قوله:
فلا تتركني بالوعيد كأنني ... إلى الناس مطلي به القار أجرب.
أي في الناس.
قيل والأولى أن تكون على بابها على تضمين معنى مبغض إلى الناس. قيل: ولو صح مجيء (إلى) بمعنى (في) لجاز (زيد إلى الكوفة (٢).) بمعنى في الكوفة.
وجاء في (شرح الرضي على الكافية): "والوجه أنها بمعناها وذلك لأن معنى (مطلي به القار أجرب) مكره مبغض، والتكريه يعدي بـ (إلى). قال تعالى: ﴿وكره إليكم الكفر﴾ [الحجرات: ٧]، حملا على التحبيب المضمن معنى الإمالة، قال تعالى: ﴿حبب إليكم الإيمان﴾ [الحجرات: ٧] (٣).
(١) شرح الدماميني على المغني ١/ ١٦٢، وانظر الخصائص ٢/ ٣٠٩
(٢) الغني ١/ ٧٥
(٣) شرح الرضي ٢/ ٣٥٩
(٢) الغني ١/ ٧٥
(٣) شرح الرضي ٢/ ٣٥٩
٣ / ١٧