ومن ذلك استعمال القرآن (العاقبة) مذكرة، حيث وقعت بمعنى العذاب قال تعالى: ﴿كيف كان عاقبة المكذبين﴾ [الأنعام: ١١].
﴿كيف كان عاقبة المكذبين﴾ [النحل: ٣٦] ﴿كيف كان عاقبة الكذبين﴾ [آل عمران: ١٣٧]، ﴿كيف كان عاقبة المجرمين﴾ [الأعراف: ٨٤]. ﴿كيف كان عاقبة المجرمين﴾ [النمل: ٦٩]، ﴿كيف كان عاقبة المفسدين﴾ [الأعراف: ٨٥]، ﴿كيف عاقبة المفسدين﴾ [النمل: ١٤]، ﴿كيف كان عاقبة الظالمين﴾ [يونس: ٣٩]، ﴿كيف كان عاقبة الظالمين﴾ [القصص: ٤٠]، ﴿كيف كان عاقبة المنذرين﴾ [يونس: ٧٣] ﴿كيف كان عاقبة المنذرين﴾ [الصافات: ٧٣]. ﴿كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين﴾ [النمل: ٥١].
وغير ذلك ولم ترد في القرآن مؤنثة، إلا في موطنين، هما قوله: ﴿فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار﴾ [الأنعام: ١٣٥]، وقوله: ﴿وقال موسى ربي أعلم بمن جاء بالهدى من عنده ومن تكلم له عاقبة الدار﴾ [القصص: ٣٧]. وهما ليسا بمعنى العذاب كما هو ظاهر، بل معناهما (الجنة)، قال الزمخشري: «عاقبة الدار: العاقبة الحسنى التي خلق الله تعالى هذه الدار لها» (١). فأنثها لذلك فحيث ذكر العاقبة كانت بمعنى العذاب، وحيث أنثها كانت بمعنى الجنة.
(١) الكشاف ١/ ٥٢٩
٢ / ٦٥