ونحو قوله تعالى: ﴿ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة﴾ [النساء: ٧٧]، أي ألم تعجب من حالهم؟ فهناك فرق بين قولك (ألم تر الذين قيل لهم) وهذا القول. فالأولى رؤية بصرية، والثانية نظر تفكري، ودعوة إلى العجب من أمرهم، ونحوه قوله تعالى: ﴿ألم تر إلى ربك كيف مد الظل﴾ [الفرقان: ٤٥]، وقوله: ﴿ألم تر كيف فعل ربك بعاد﴾ [الفجر: ٦].
جاء في (شرح الرضي على الكافية):»وقوله: ﴿ألم تر إلى الذين خرجوا﴾ [البقرة: ٢٤٣]، متضمن معنى الإنتهاء أي ألم ينته علمك إلى حالهم؟ «(١).
وجاء في (لسان العرب):»وقوله عز وجل: ﴿ألم تر إلى الذين أوتوا نصيب من الكتاب يدعون إلى كتاب﴾ [آل عمران: ٢٣]، قيل معناه: ألم تعلم؟ أي لم ينته علمك إلى هؤلاء؟ ومعناه: أعرفهم .. وقال بعضهم: (ألم تر) ألم تخبر، وتأويله سؤال فيه إعلام، وتأويله أعلن قصتهم، وقد تكرر في الحديث: ألم تر إلى فلان وألم تر إلى كذا، وهي كلمة تقولها العرب عند التعجب من الشيء، وعند تنبيه المخاطب كقوله تعالى: ﴿الذين أخرجوا من ديارهم﴾ ﴿ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب﴾ [آل عمران: ٢٣]، أي لم تعجب لفعلهم وألم ينته شأنهم إليك (٢).
وجاء في (البرهان): «وأما قوله تعالى: ﴿ألم تر إلى ربك كيف مد الظل﴾ فدخلها معنى التعجب كأنه قيل: الم تعجب إلى كذا، فتعدت بإلى كأنه لم تنظر، ودخلت (إلى) بمعنى العجب، وعلق الفعل على جملة الاستفهام» (٣).
(١) شرح الرضي على الكافية ٢/ ٣٠٧
(٢) لسان العرب / رأى ١٩/ ١٢
(٣) البرهان ٤/ ١٥١
(٢) لسان العرب / رأى ١٩/ ١٢
(٣) البرهان ٤/ ١٥١
٢ / ١٤