جاء في المغنى: أنهم يعبرون عن الماضي والآتي كما يعبرون عن الشيء الحاضر قصدا لاحضاره في الذهن حتى كأنه مشاهد حالة الأخبار .. ومثله: ﴿والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا﴾ [فاطر: ٩]، قصد بقوله سبحانه وتعالى: ﴿فتثير﴾ [احضار تلك الصورة البديعة الدالة على القدرة الباهرة من إثارة السحاب تبدو أولا قطعا، ثم تتضام متقلبة بين أطوار، حتى تصير ركاما (١).
وجاء في البرهان: قوله: ﴿ثم قال له كن فيكون﴾ [آل عمران: ٥٩]، أي (فكان) استحضارا لصورة تكونه. وقوله: ﴿واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان﴾ [البقرة: ١٠٢]، أي ماتلت .. وقوله ﴿فلم تقتلون أنبياء الله من قبل﴾ أي فلم قتلتم (٢).
وجاء في الكشاف في قوله تعالى: ﴿ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون﴾ [البقرة: ٨٧]. فإن قلت: هلا قيل: وفريقا قتلتم؟
قلت: هو على وجهين: أن تراد الحال الماضية، لأن الأمر فظيع فأريد استحضاره في النفوس وتصويره في القلوب.
وإن يراد وفريقا تقتلونهم بعد لأنكم تحومون حول قتل محمد ﷺ لولا أني أعصمه منكم (٣).
(١) المغنى ٢/ ٦٩٠
(٢) البرهان ٣/ ٣٧٣
(٣) الكشاف ١/ ٢٢٦
(٢) البرهان ٣/ ٣٧٣
(٣) الكشاف ١/ ٢٢٦
٣ / ٣٢٩