الأولى: إذا خشي المسلم على نفسه العنت ولم يجد مسلمة.
الثانية: أن يرجو إسلامها فيُسن.
جاء في حاشية القليوبي (٢) تعليقًا على قول الماتن: («لكن تكره» كتابية «حربية»). قال: «إن لم يَرْجُ إسلامَها، ووجد مسلمة، ولم يَخَفِ العنتَ وإلَّا فلا كراهة، بل يُسن في الأَولى» (٣).
وهو مذهب الحنفية والمالكية.
جاء في المبسوط: «بلغنا عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنه سئل عن مناكحة أهل الحرب من أهل الكتاب فكره ذلك، وبه نأخذ. فنقول: يجوز للمسلم أن يتزوج كتابية في دار الحرب، ولكنه يُكره» (٤).
وفي حاشية الخرشي: («إلا الحرة الكتابية بِكُره وتَأَكَّدَ بدار الحرب» يعني: أن كُرْهَ تزويج الحرة الكتابية في دار الحرب أشد مِنْ كُرْهِ تزويجها في بلد الإسلام) (٥).
والقول الثاني عند الحنابلة: يُكره إن دخل دار الحرب وحده بأمان كالتاجر ونحوه.
قال ابن قدامة في المغني: «وأمَّا الذي يدخل إليهم بأمان كالتاجر ونحوه -فهو الذي أراد الخرقي إن شاء الله تعالى -فلا ينبغي له أن يتزوج» (٦).
(١) تكملة المجموع، للمطيعي، (١٦/ ٢٣٢).
(٢) أبو العباس، شهاب الدين، أحمد بن أحمد بن سلامة، القليوبي، مشارك في كثير من العلوم، وله تصانيف كثيرة، منها: حاشية على شرح المنهاج للجلال المحلي، وحاشية على شرح التحرير لشيخ الإسلام، وحاشية على شرح أبي شجاع لابن قاسم الغزي، وغير ذلك، توفي سنة ١٠٦٩ هـ الأعلام، للزركلي، (١/ ٩٢)، معجم المؤلفين، (١/ ١٤٨).
(٣) حاشية قليوبي على شرح المنهاج، (٣/ ٢٥٠).
(٤) المبسوط، للسرخسي، (٥/ ٥٠).
(٥) حاشية الخرشي على مختصر خليل، (٤/ ٢٤٣) باختصار.
(٦) المغني، لابن قدامة، (١٣/ ١٤٩).
(٢) أبو العباس، شهاب الدين، أحمد بن أحمد بن سلامة، القليوبي، مشارك في كثير من العلوم، وله تصانيف كثيرة، منها: حاشية على شرح المنهاج للجلال المحلي، وحاشية على شرح التحرير لشيخ الإسلام، وحاشية على شرح أبي شجاع لابن قاسم الغزي، وغير ذلك، توفي سنة ١٠٦٩ هـ الأعلام، للزركلي، (١/ ٩٢)، معجم المؤلفين، (١/ ١٤٨).
(٣) حاشية قليوبي على شرح المنهاج، (٣/ ٢٥٠).
(٤) المبسوط، للسرخسي، (٥/ ٥٠).
(٥) حاشية الخرشي على مختصر خليل، (٤/ ٢٤٣) باختصار.
(٦) المغني، لابن قدامة، (١٣/ ١٤٩).
٢ / ٩٥٩