٦ - بالقياس على قسمة الإرث في الجاهلية وإمضائها ولو خالفت حكم الإسلام؛ لحديث: «أيما دار أو أرض قسمت في الجاهلية فهي على قسم الجاهلية» (١).
مناقشة أدلة القول الأول:
أولًا: مناقشة أدلة السنة:
١ - مرسل مكحول: هذا المرسل ضعيف متفق على رَدِّهِ بين أهل العلم بالحديث والفقه معًا؛ قال الشافعي -رحمه الله-: «وما احتج به أبو يوسف لأبي حنيفة ليس بثابت فلا حجة فيه» (٢).
وقال الزيلعي الحنفي -رحمه الله- (٣): «غريب» (٤)، أي: لا أصل له.
وقال النووي -رحمه الله-: «مرسل ضعيف فلا حجة فيه، ولو صح لتأولناه على أن معناه: لا يباح الربا في دار الحرب؛ جمعًا بين الأدلة» (٥).
وقال العيني -رحمه الله- في البناية: «هذا حديث غريب ليس له أصل مسند» (٦).
وقال ابن قدامة -رحمه الله-: «وخبرهم مرسل لا نعرف صحته، ويحتمل أنه أراد النهي عن ذلك، ولا يجوز ترك ما ورد بتحريمه القرآن وتظاهرت به السنة، وانعقد الاجماع
(١) أخرجه: الإمام مالك في»الموطأ" (١٤٣٣) من حديث ثور بن زيد الديلي مرسلًا.
(٢) الأم، للشافعي، (٩/ ٢٤٩).
(٣) أبو محمد، جمال الدين، عبد الله بن يوسف بن محمد، الزيلعي، الفقيه الحنفي، فقيه، عالم بالحديث، من مصنفاته: تخريج أحاديث الكشاف للزمخشري، ونصب الراية لأحاديث الهداية، توفي سنة ٧٦٢ هـ. الدرر الكامنة، لابن حجر، (٢/ ٣١٠)، والأعلام، للزركلي، (٤/ ١٤٧).
(٤) نصب الراية، للزيلعي، (٤/ ٤٤).
(٥) المجموع، للنووي، (٩/ ٣٩٢).
(٦) البناية، للعيني، (٧/ ٣٨٥).
(٢) الأم، للشافعي، (٩/ ٢٤٩).
(٣) أبو محمد، جمال الدين، عبد الله بن يوسف بن محمد، الزيلعي، الفقيه الحنفي، فقيه، عالم بالحديث، من مصنفاته: تخريج أحاديث الكشاف للزمخشري، ونصب الراية لأحاديث الهداية، توفي سنة ٧٦٢ هـ. الدرر الكامنة، لابن حجر، (٢/ ٣١٠)، والأعلام، للزركلي، (٤/ ١٤٧).
(٤) نصب الراية، للزيلعي، (٤/ ٤٤).
(٥) المجموع، للنووي، (٩/ ٣٩٢).
(٦) البناية، للعيني، (٧/ ٣٨٥).
٢ / ٨٦٣