قلنا: لا حاجة إلى تلك (٢) الزيادة، فإن قيد الحيثيات معتبر في الحدود، وإن لم يذكر. والمعنى: خطاب الله المتعلق بفعل المكلف من حيث إنه مكلف. وقد صرح صاحب جمع الجوامع (٣) بهذه الحيثية (٤).
- فإن قلت: قد يرد على الحد (٥) أنه غير جامع لورود الأحكام الوضعية، كسببية ظل الزوال لوجوب (٦) الصلاة، وشرطية الطهارة لها، / [و٥] ومانعية الحيض منها.
قلنا: لا نسلم أن خطاب الوضع حكم؛ وإن اصطلح عليه بعضهم كابن الحاجب (٧)، فلا مشاحة في الاصطلاح.
٢ - خطاب التكليف:
[والخطاب على قسمين: خطاب تكليف وشرطه علم المكلف واستطاعته].
(١) سقطت ما بين العلامتين من (ب).
(٢) في غير الأصل: لتلك.
(٣) صاحب جمع الجوامع هو: قاضي القضاة تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي الشافعي (٧٢٧ - ٧٧١ هـ/١٣٢٧ - ١٣٦٩ م).
(٤) جمع الجوامع ضمن مجموع المتون: ص ١٢٥.
(٥) زاد في (ب) و(ج) هنا: (أيضا).
(٦) في (د): في وجوب.
(٧) شرح العضد على المنتهى الأصولي لابن الحاجب: ١/ ٢٢٠.
(٢) في غير الأصل: لتلك.
(٣) صاحب جمع الجوامع هو: قاضي القضاة تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي الشافعي (٧٢٧ - ٧٧١ هـ/١٣٢٧ - ١٣٦٩ م).
(٤) جمع الجوامع ضمن مجموع المتون: ص ١٢٥.
(٥) زاد في (ب) و(ج) هنا: (أيضا).
(٦) في (د): في وجوب.
(٧) شرح العضد على المنتهى الأصولي لابن الحاجب: ١/ ٢٢٠.
١٠٦