وفي المنهاج: «المناسب ما يجلب للإنسان نفعا (١)، أو يدفع عنه ضررا، وهو:
-[حقيقي] (٢) دنيوي ضروري، كحفظ النفس بالقصاص، والدين بالقتال، والعقل بالزجر عن المسكرات، والمال بالضمان، والنسب بالحد (٣) على (٤) الزنا.
- ومصلحي: كنصب الولي للصغير.
- وتحسيني: كتحريم القاذورات.
- وأخروي: كتزكية النفس.
- وإقناعي: يظن مناسبا، فيزول بالتأمل فيه» (٥)
(ثم المناسب) من حيث اعتباره أربعة أقسام: مؤثر، وملائم، وغريب، ومرسل:
١) المناسب المؤثر:
[ثم المناسب: إما أن ينص الشرع على اعتبار نوعه في نوع الحكم وهو المؤثر].
(١) في (ب): دفعا.
(٢) في الأصل: حق. وفي (أ) و(ج) و(د): حقيق، والمثبت من طبعات المنهاج وشروحه.
(٣) في (ب) و(د): بالحذر.
(٤) في (ج): عن. وفي (د): من.
(٥) الإبهاج: ٣/ ٥٤، ونهاية السول: ٤/ ٧٥.
(٢) في الأصل: حق. وفي (أ) و(ج) و(د): حقيق، والمثبت من طبعات المنهاج وشروحه.
(٣) في (ب) و(د): بالحذر.
(٤) في (ج): عن. وفي (د): من.
(٥) الإبهاج: ٣/ ٥٤، ونهاية السول: ٤/ ٧٥.
٢٩٤