(١) أخرجه مسلم (٣٥٢): (كتاب الحيض): باب الوضوء مما مست النار بسنده إلى عبد اللَّه بن إبراهيم بن قارظ أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على المسجد، فقال: إنما أتوضأ من أثوار أَقِط أكلتُها؛ لأني سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "توضأوا مما مست النار".
و"الأثوار" جمع ثور، وهو قطعة من (الأقط)، و(الأقط) يتخذ من اللبن المخيض، يطبخ ثم يترك حتى يمصل.
(٢) في (ك): "أحدها".
(٣) في (ق): "نظيره بالأمر به من الغضب" وأشار إلى أن في نسخة "بالوضوء".
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٥) أخرج البخاري (٢٠٧) (كتاب الوضوء) باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق، ومسلم (٣٥٤) (كتاب الطهارة): باب نسخ الوضوء مما مست النار عن ابن عباس أن رسول اللَّه -ﷺ- أكل كتف شاةٍ ثم صلّى ولم يتوضّأ.
(٦) انظر: "تهذيب السنن" (١/ ١٣٧ - ١٣٨)، و"بدائع الفوائد" (٤/ ١٢٥).
(٧) انظر تفصيل المسألة وأدلتها في "الخلافيات" للبيهقي (مسألة رقم ٢٠)، وتعليقي عليها.
(٨) انظر تفصيل المسألة وأدلتها في "الخلافيات" (مسألة رقم ١٩) وتعليقي عليها.
(٩) في (ق): "فيه".
(١٠) تقدم تخريجه قريبًا.
و"الأثوار" جمع ثور، وهو قطعة من (الأقط)، و(الأقط) يتخذ من اللبن المخيض، يطبخ ثم يترك حتى يمصل.
(٢) في (ك): "أحدها".
(٣) في (ق): "نظيره بالأمر به من الغضب" وأشار إلى أن في نسخة "بالوضوء".
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٥) أخرج البخاري (٢٠٧) (كتاب الوضوء) باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق، ومسلم (٣٥٤) (كتاب الطهارة): باب نسخ الوضوء مما مست النار عن ابن عباس أن رسول اللَّه -ﷺ- أكل كتف شاةٍ ثم صلّى ولم يتوضّأ.
(٦) انظر: "تهذيب السنن" (١/ ١٣٧ - ١٣٨)، و"بدائع الفوائد" (٤/ ١٢٥).
(٧) انظر تفصيل المسألة وأدلتها في "الخلافيات" للبيهقي (مسألة رقم ٢٠)، وتعليقي عليها.
(٨) انظر تفصيل المسألة وأدلتها في "الخلافيات" (مسألة رقم ١٩) وتعليقي عليها.
(٩) في (ق): "فيه".
(١٠) تقدم تخريجه قريبًا.
٣ / ١٨٨