وأخبر سبحانه أن الموجب لذلك أنه لم يجعل لهم نورًا، بل تركهم على الظلمة التي خلقوا فيها فلم يخرجهم منها إلى النور؛ [فإنه سبحانه ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور] (٥)، وفي "المسند" من حديث عبد اللَّه بن عمرو أن النبي -ﷺ- قال: "إن اللَّه خَلَقَ خَلْقَه في ظلمة، وألقى عليهم من نوره، فمن أصابه [من] (٥) ذلك النور اهتدى، ومن أخطأه ضلَّ" (٦) فلذلك أقول: جَفَّ القلم على علم اللَّه، فاللَّه [سبحانه] (٤) خلق الخلق في ظلمة، فمن أراد هدايته جعل له نورًا وجوديًا يُحيي به قلبه وروحه، كما يحيي بدنه بالروح التي ينفخها فيه، فهما حياتان: حياة البدن بالروح، وحياة الروح والقلب بالنور، ولهذا سَمّى سبحانه الوحي روحًا لتوقُّف الحياة الحقيقية عليه، كما قال تعالى: ﴿يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾ [النحل: ٢]، [وقال: ﴿يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ
(١) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع و(ك).
(٢) في (ق): "العمل" وأشار إلى أنه في نسخة "الباطل".
(٣) في (ق): "و".
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من "ق".
(٥) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٦) رواه أحمد (٢/ ١٧٦ و١٩٧) والطيالسي (٥٧ - المنحة أو رقم ٢٩١)، والترمذي (٢٦٤٢) في (الإيمان): باب ما جاء في افتراق هذه الأمة، وابن أبي عاصم (٢٤١ و٢٤٢ و٢٤٣ و٢٤٤)، والآجري في "الشريعة" (ص ١٧٥ ط الفقي أو ٢/ ٧٥٧ رقم ٣٣٧، ٣٣٨ - ط الدميج)، وابن حبان (٦١٦٩ و٦١٧٠)، واللالكائي (١٠٧٧ و١٠٧٩)، والحاكم (١/ ٣٠) والفريابي في "القدر" (رقم ٦٦، ٦٧، ٦٨، ٦٩، ٧٠، ٧١) وابن بطة في "الإبانة" (٢/ ١٣٤ رقم ١٣٥)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١/ ٢٠٣ رقم ٢٢٩)، و"السنن الكبرى" (٩/ ٤) من طرق عن عبد اللَّه بن الديلمي، عن عبد اللَّه بن عمرو، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي (٧/ ١٩٣ - ١٩٤): ورجال أحد إسنادي أحمد ثقات.
ورواه البزار (٢١٤٥) من طريق يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمرو. ووقع في (ك) و(ق): "عبد اللَّه بن عمر".
(٢) في (ق): "العمل" وأشار إلى أنه في نسخة "الباطل".
(٣) في (ق): "و".
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من "ق".
(٥) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٦) رواه أحمد (٢/ ١٧٦ و١٩٧) والطيالسي (٥٧ - المنحة أو رقم ٢٩١)، والترمذي (٢٦٤٢) في (الإيمان): باب ما جاء في افتراق هذه الأمة، وابن أبي عاصم (٢٤١ و٢٤٢ و٢٤٣ و٢٤٤)، والآجري في "الشريعة" (ص ١٧٥ ط الفقي أو ٢/ ٧٥٧ رقم ٣٣٧، ٣٣٨ - ط الدميج)، وابن حبان (٦١٦٩ و٦١٧٠)، واللالكائي (١٠٧٧ و١٠٧٩)، والحاكم (١/ ٣٠) والفريابي في "القدر" (رقم ٦٦، ٦٧، ٦٨، ٦٩، ٧٠، ٧١) وابن بطة في "الإبانة" (٢/ ١٣٤ رقم ١٣٥)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١/ ٢٠٣ رقم ٢٢٩)، و"السنن الكبرى" (٩/ ٤) من طرق عن عبد اللَّه بن الديلمي، عن عبد اللَّه بن عمرو، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي (٧/ ١٩٣ - ١٩٤): ورجال أحد إسنادي أحمد ثقات.
ورواه البزار (٢١٤٥) من طريق يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمرو. ووقع في (ك) و(ق): "عبد اللَّه بن عمر".
٢ / ٢٨٠