وسأله -ﷺ- رجل: ما أكثر ما تخاف عليَّ؟ فأخذ بلسانه ثم قال: "هذا" (٣).
= مكرز، وكأنه يميل إلى أنه غير يزيد بن مكرز، ثم ذكر عن ابن المديني قوله في هذا الحديث: وابن مكرز مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات!!
فهذا إسناد ضعيف لجهالة راويه.
لكن وجدت الحاكم (٢/ ٣٧١) روى الحديث من طريق يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب عن بكير بن عبد اللَّه بن الأشج، عن الوليد بن مسلم عن أبي هريرة، وصححه على شرط مسلم.
والوليد بن مسلم أظنه ذُكر في هذا الإسناد خطأً، ولا علاقة له، وكم في طبعة "المستدرك" من أخطاء!، ولا أعرف راويًا يروي عن أبي هريرة اسمه الوليد بن مسلم، والوليد بن مسلم المشهور من طبقة متأخرة.
وتأكّد لي ذلك بعدم ترجمة ابن حجر في "إتحاف المهرة" (الوليد بن مسلم عن أبي هريرة)! وانظره (١٤/ ٤٠٧ و١٥/ ٦١٣، ٧٢٨)
والحديث له شاهد من حديث أبي أمامة، رواه النسائي (٦/ ٢٥)، والطبراني في "الكبير" (٧٦٢٨)، ولفظه: جاء رجل إلى رسول اللَّه -ﷺ- فقال: يا رسول اللَّه؛ أرأيت رجلًا يلتمس الخير والذكر ما لَه؟ قال: "لا شيء له. . . ".
وحسنه العراقي في "تخريج الإحياء" (٤/ ٣٨٤)، وتلميذه في "الفتح"، وذكره شيخنا الألباني في "السلسلة الصحيحة" (٥٢).
(١) كذا في المخطوط وفي المطبوع: "النبي".
(٢) رواه البخاري (٢٨٠٨) في (الجهاد): باب عمل صالحٌ قبل القتال، من حديث البراء -رضي الله عنه-.
وروى مسلم نحوه (١٩٠٠) في (الجهاد): باب ثبوت الجنة للشهيد من حديث البراء أيضًا.
(٣) الحديث، يرويه الزهري وقد اختلف عليه.
فرواه أحمد (٣/ ٤١٣)، والترمذي (٢٤١٥) في (الزهد): باب ما جاء في حفظ اللسان، والدارمي (٢/ ٢٩٨)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٦)، وابن ماجة (٣٩٧٢) في (الفتن): باب كف اللسان في الفتنة، وابن حبان (٥٦٩٩ و٥٧٠٠ و٥٧٠٢)، والطبراني (٦٣٩٦ و٦٣٩٧)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٨٥)، والحاكم (٤/ ٣١٣)، والبيهقي في "الآداب" (٣٩٤)، والخطيب (١١/ ٧٨) من طرق عنه عن عبد الرحمن بن ماعز، وعند بعضهم: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد اللَّه الثقفي به، وفيه زيادة.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. =
وذكره ابن حبان في الثقات!!
فهذا إسناد ضعيف لجهالة راويه.
لكن وجدت الحاكم (٢/ ٣٧١) روى الحديث من طريق يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب عن بكير بن عبد اللَّه بن الأشج، عن الوليد بن مسلم عن أبي هريرة، وصححه على شرط مسلم.
والوليد بن مسلم أظنه ذُكر في هذا الإسناد خطأً، ولا علاقة له، وكم في طبعة "المستدرك" من أخطاء!، ولا أعرف راويًا يروي عن أبي هريرة اسمه الوليد بن مسلم، والوليد بن مسلم المشهور من طبقة متأخرة.
وتأكّد لي ذلك بعدم ترجمة ابن حجر في "إتحاف المهرة" (الوليد بن مسلم عن أبي هريرة)! وانظره (١٤/ ٤٠٧ و١٥/ ٦١٣، ٧٢٨)
والحديث له شاهد من حديث أبي أمامة، رواه النسائي (٦/ ٢٥)، والطبراني في "الكبير" (٧٦٢٨)، ولفظه: جاء رجل إلى رسول اللَّه -ﷺ- فقال: يا رسول اللَّه؛ أرأيت رجلًا يلتمس الخير والذكر ما لَه؟ قال: "لا شيء له. . . ".
وحسنه العراقي في "تخريج الإحياء" (٤/ ٣٨٤)، وتلميذه في "الفتح"، وذكره شيخنا الألباني في "السلسلة الصحيحة" (٥٢).
(١) كذا في المخطوط وفي المطبوع: "النبي".
(٢) رواه البخاري (٢٨٠٨) في (الجهاد): باب عمل صالحٌ قبل القتال، من حديث البراء -رضي الله عنه-.
وروى مسلم نحوه (١٩٠٠) في (الجهاد): باب ثبوت الجنة للشهيد من حديث البراء أيضًا.
(٣) الحديث، يرويه الزهري وقد اختلف عليه.
فرواه أحمد (٣/ ٤١٣)، والترمذي (٢٤١٥) في (الزهد): باب ما جاء في حفظ اللسان، والدارمي (٢/ ٢٩٨)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٦)، وابن ماجة (٣٩٧٢) في (الفتن): باب كف اللسان في الفتنة، وابن حبان (٥٦٩٩ و٥٧٠٠ و٥٧٠٢)، والطبراني (٦٣٩٦ و٦٣٩٧)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٨٥)، والحاكم (٤/ ٣١٣)، والبيهقي في "الآداب" (٣٩٤)، والخطيب (١١/ ٧٨) من طرق عنه عن عبد الرحمن بن ماعز، وعند بعضهم: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد اللَّه الثقفي به، وفيه زيادة.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. =
٦ / ٣٨٧