واستفدت كثيرًا من "التقريب لفقه ابن القيم" للعلامة الشيخ بكر أبي زيد -عافاه اللَّه وشفاه- في ذكر كتب ابن القيم التي بحثَتْ كل مسألة من مسائل كتابنا هذا، واعتمدتُ على ما في كتابه، وزدتُ ما علق بالخاطر من فوائد فرائد، ومباحث لها صلة بمادة علمية في كتابنا هذا ولها وجود في سائر كتب ابن القيم، وكذا حرصتُ على النظر في كتب ابن تيمية، ووجدت المصنف يكثر من النقل منها، كما سبق بيانه تحت عنوان (مصادر المصنف).
وأما بالنسبة للطبعات السابقة، فقد استفدتُ منها على النحو التالي:
أولًا: حرصتُ على النظر بدقّة فيها (وسبق ذكرها)، وتبيّن لي أنها لا تخلو من أخطاء مطبعية (١)، حتى المقابلة على النسخ الخطية (٢) منها، وذكرت أهم الفروق بينها، والأمور المحتملة في الهوامش.
(١) أشنعها وأقبحها ما وقعت في الآيات القرآنية، ووقع هذا في طبعة محمد محيي الدين، وقد نبهنا على هذا في الهوامش.
(٢) وهي طبعة دار الجيل السابق وصفها، وأخطاؤها كثيرة، وجلها قبيحة، وهذا طرف منها:
- (١/ ١٩٢) في تفسير الحسن للآية ﴿فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ﴾ قال: بذنبهم وهذا خطأ! صوابه "بدينهم".
- (١/ ٢١٧) من حديث عبد اللَّه بن عمر! صوابه "ابن عمرو".
- (١/ ٢٢٣) من طريق شبل بن أبي نجيح، صوابه: "شبل عن ابن أبي نجيح".
- (١/ ٢٢٨) أثبت من المخطوط: "وقال أبن عطية" والصواب إسقاطها! إذ الكلام المذكور =
(٢) وهي طبعة دار الجيل السابق وصفها، وأخطاؤها كثيرة، وجلها قبيحة، وهذا طرف منها:
- (١/ ١٩٢) في تفسير الحسن للآية ﴿فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ﴾ قال: بذنبهم وهذا خطأ! صوابه "بدينهم".
- (١/ ٢١٧) من حديث عبد اللَّه بن عمر! صوابه "ابن عمرو".
- (١/ ٢٢٣) من طريق شبل بن أبي نجيح، صوابه: "شبل عن ابن أبي نجيح".
- (١/ ٢٢٨) أثبت من المخطوط: "وقال أبن عطية" والصواب إسقاطها! إذ الكلام المذكور =
١ / ٢٩٠