وأفتى -ﷺ- من أهدى بدنة أن يركبها (٢)، متفق عليه.
وسأله -ﷺ- ناجيةُ الخزاعي: ما يصنع بما عطب من الهدي؟ فقال: "انحرها واغمس نعلها في دمها وأضرب به صفحاتها (٣) وخلِّ بينها وبين الناس فيأكلوها، ولا يأكل منه هو، ولا أحد من أهل رفقته" (٤).
= وأسباط هذا من الثقات، فيكون متابعًا قويًا لجرير، لكن أظن في الأمر شيئًا، وهو أن الطبراني روى حديث أسباط بن محمد وجرير بن حازم في سياق واحد، فأخشى أن يكون ساق حديث جرير، وأدخل فيه حديث أسباط.
أقول هذا لأن أبا بكر بن أبي شيبة قد روى الحديث في "مصنفه" (٨/ ٣٧٩)، ومن طريقه أيضًا ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٦٩، ٢٦٦٩) بل والطبراني أيضًا (٤٧٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/ ٢٣٦) عن أسباط بن محمد عن الشيباني به، بلفظ: أن النبي -ﷺ- سأله رجل فقال: حلقت قبل أن أذبح، قال: لا حرج.
لكن قد يؤيد هذه اللفظة وهي: "سعيت قبل أن أطوف" ما رواه ابن خزيمة (٢٩٥٥)، والطبراني (٤٨٤) -ومن طريقه الضياء في "المختارة" (٤/ رقم ١٣٨٩) من طريق محمد بن المثنى عن عمرو بن عاصم عن أبي العوام عمران بن دوار القطان، عن محمد بن جحادة، عن زياد بن علاقة به، وفيه: "ثم أتاه آخر فقال: يا رسول اللَّه نسيت الطواف فقال: "طف ولا حرج".
وعمران وإن أُخرج له في الصحيح؛ إلا أنه سيء الحفظ، فإن كان حفظها فتكون متابعة جيدة، وانظر كلام ابن التركماني (٥/ ١٤٦).
والحديث رواه أحمد (٤/ ٢٧٨)، والحميدي (٨٢٤)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٥٤)، وابن ماجه (٣٤٣٦)، والطبراني في "الكبير" (٤٦٣ و٤٦٤ و٤٦٧ و٤٦٩ و٤٧١ و٤٧٧ و٤٧٩ و٤٨٠ و٤٨٢ و٤٨٣)، والحاكم (٤/ ٣٩٩ و٤٠٠)، والخطيب (٩/ ١٧٩)، والضياء في "المختارة" (٤/ رقم ١٣٨٨، ١٣٩٥) من طرق عن زياد بن علاقة به، دون قوله: "سعيت قبل أن أطوف".
(١) تقدم تخريجه.
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) في (ك): "صفحتها".
(٤) رواه أحمد (٤/ ٣٣٤)، وأبو داود (١٧٦٢) في (المناسك): باب في الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ، والترمذي (٩١٠) في (الحج): باب ما جاء إذا عطب الهدي ما يصنع به؟ والنسائي في "الكبرى" (ق ٥٤)، وابن ماجه (٣١٠٦) في (المناسك): باب في الهدي إذا عطب، وابن أبي شيبة (٤/ ٤٩٦)، والحميدي ٨٨٠)، والدارمي (١٩١٥، ١٩١٦)، وابن خزيمة (٢٥٧٧)، وابن حبان (٤٠٢٣)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٠٨) والحاكم (١/ ٤٤٧)، =
أقول هذا لأن أبا بكر بن أبي شيبة قد روى الحديث في "مصنفه" (٨/ ٣٧٩)، ومن طريقه أيضًا ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٦٩، ٢٦٦٩) بل والطبراني أيضًا (٤٧٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/ ٢٣٦) عن أسباط بن محمد عن الشيباني به، بلفظ: أن النبي -ﷺ- سأله رجل فقال: حلقت قبل أن أذبح، قال: لا حرج.
لكن قد يؤيد هذه اللفظة وهي: "سعيت قبل أن أطوف" ما رواه ابن خزيمة (٢٩٥٥)، والطبراني (٤٨٤) -ومن طريقه الضياء في "المختارة" (٤/ رقم ١٣٨٩) من طريق محمد بن المثنى عن عمرو بن عاصم عن أبي العوام عمران بن دوار القطان، عن محمد بن جحادة، عن زياد بن علاقة به، وفيه: "ثم أتاه آخر فقال: يا رسول اللَّه نسيت الطواف فقال: "طف ولا حرج".
وعمران وإن أُخرج له في الصحيح؛ إلا أنه سيء الحفظ، فإن كان حفظها فتكون متابعة جيدة، وانظر كلام ابن التركماني (٥/ ١٤٦).
والحديث رواه أحمد (٤/ ٢٧٨)، والحميدي (٨٢٤)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٥٤)، وابن ماجه (٣٤٣٦)، والطبراني في "الكبير" (٤٦٣ و٤٦٤ و٤٦٧ و٤٦٩ و٤٧١ و٤٧٧ و٤٧٩ و٤٨٠ و٤٨٢ و٤٨٣)، والحاكم (٤/ ٣٩٩ و٤٠٠)، والخطيب (٩/ ١٧٩)، والضياء في "المختارة" (٤/ رقم ١٣٨٨، ١٣٩٥) من طرق عن زياد بن علاقة به، دون قوله: "سعيت قبل أن أطوف".
(١) تقدم تخريجه.
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) في (ك): "صفحتها".
(٤) رواه أحمد (٤/ ٣٣٤)، وأبو داود (١٧٦٢) في (المناسك): باب في الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ، والترمذي (٩١٠) في (الحج): باب ما جاء إذا عطب الهدي ما يصنع به؟ والنسائي في "الكبرى" (ق ٥٤)، وابن ماجه (٣١٠٦) في (المناسك): باب في الهدي إذا عطب، وابن أبي شيبة (٤/ ٤٩٦)، والحميدي ٨٨٠)، والدارمي (١٩١٥، ١٩١٦)، وابن خزيمة (٢٥٧٧)، وابن حبان (٤٠٢٣)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٠٨) والحاكم (١/ ٤٤٧)، =
٦ / ٣٣٣