نحن الخالدات فلا نموت، ونحن الناعمات فلا نبأس أبدًا، [ونحن المقيمات فلا نظعن أبدًا، ونحن الراضيات فلا نسخط أبدًا، طوبى لمن كنَّا له وكان لنا"] (٥)،
= السنة" (٤٢٨١) وفي "معالم التنزيل" (٦/ ١٤١) والبيهقي في "البعث والنشور" (٣٩٧) وعبد بن حميد، كما في "الدر المنثور" (٦/ ٢٢)، قال الترمذي: "هذا أصح من حديث المسعودي" وأقره المصنف في "حادي الأرواح" (ص ٣٦٧).
إذن رجع هذا الحديث وحديث عبد الرحمن بن ساعدة السابق إلى حديث عبد الرحمن بن سابط المرسل، وإليه يوميء أيضًا كلام أبي حاتم -كما في "علل ابنه" (٢/ ٢١٥)، وقال ابن حجر في "الإصابة" (٤/ ٣٠٧) عن مرسل ابن سابط: "وهو المحفوظ" وانظر (٥/ ٢٢٨) وتعليقي على "المجالسة" (٢/ ١٥٠ - ١٥٣).
وفي (ك): "ولدت عينك" بدل "وقرت عينك".
(١) "تكرر ذكر الحور بهذا الاسم أربع مرات، هي في الدخان والطور والرحمن والواقعة" (و).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ك).
(٣) في (ك): "الجعداء".
(٤) "جمع رمصاء من الرمص: وسخ أبيض جامد يجتمع في موق العين، والشمطاء: التي اختلط بياض شعرها بسواده" (و).
(٥) ما بين المعقوفتين سقط من (ك).
إذن رجع هذا الحديث وحديث عبد الرحمن بن ساعدة السابق إلى حديث عبد الرحمن بن سابط المرسل، وإليه يوميء أيضًا كلام أبي حاتم -كما في "علل ابنه" (٢/ ٢١٥)، وقال ابن حجر في "الإصابة" (٤/ ٣٠٧) عن مرسل ابن سابط: "وهو المحفوظ" وانظر (٥/ ٢٢٨) وتعليقي على "المجالسة" (٢/ ١٥٠ - ١٥٣).
وفي (ك): "ولدت عينك" بدل "وقرت عينك".
(١) "تكرر ذكر الحور بهذا الاسم أربع مرات، هي في الدخان والطور والرحمن والواقعة" (و).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ك).
(٣) في (ك): "الجعداء".
(٤) "جمع رمصاء من الرمص: وسخ أبيض جامد يجتمع في موق العين، والشمطاء: التي اختلط بياض شعرها بسواده" (و).
(٥) ما بين المعقوفتين سقط من (ك).
٦ / ٢٣٧