وسئل -ﷺ- عن سبأ هل هو أرض أم امرأة؟ فقال: ليس بأرض، ولا امرأة،
(١) في (ك): "قولنا".
(٢) ما بين المعقوفتين من (ك) وحدها.
(٣) امتحان الأطفال وارد في أحاديث:
أولًا: حديث أنس؛ رواه البزار (٢١٧٧)، وأبو يعلى (٤٢٢٤) من طريق ليث عبد الوارث عن أنس قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: يؤتى بأربعة يوم القيامة: بالمولود وبالمعتوه، وبمن مات في الفترة والشيخ الفاني. . . ".
قال الهيثمي (٧/ ٢١٦): "وفيه ليث ابن أبي سُليم وهو مدلس وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح".
أقول: ظن الهيثمي أن عبد الوارث هو ابن سعيد الثقة، وليس كذلك، فهو ليس من هذه الطبقة، وإنما هو عبد الوارث مولى أنس.
قال أبو حاتم: شيخ، وقال الترمذي عن البخاري: منكر الحديث، وقال ابن معين: مجهول، وضعفه الدارقطني.
وليث أبي سليم ضعيف كذلك ولذا قال المصنف في "طريق الهجرتين" (ص ٧٠٥ - ط دار ابن كثير): هذا لم يعتمد عليه بمجرده لمكان ليث بن أبي سُليم.
ثانيًا: حديث أبي سعيد الخدري؛ رواه البزار (٢١٧٦)، وأبو القاسم في "الجعديات" (٢١٢٦) والذهلي -كما في "طريق الهجرتين" (ص ٧٠٥ - ٧٠٦) - من طريق فضيل بن مروزق عن عطية العوفي عنه.
قال الهيثمي (٧/ ٢١٦): وفيه عطية وهو ضعيف.
ثالثًا: حديث معاذ.
رواه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ١٥٨) وأبو نعيم (٥/ ١٢٧) والحكيم في "نوادر الأصول" (٨٧) من طريق عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عنه.
قال الهيثمي (٧/ ٢١٧): "وفيه عمرو بن واقد هو متروك عند البخاري وغيره، ورمي بالكذب، وقال محمد بن المبارك الصوري: كان يتبع السلطان، وكان صدوقًا، وبقية رجال الكبير رجال الصحيح".
أقول: لا أدري من هذا الصوري الذي حسّن أمر عمرو، وإلا فقد تناوله أهل الجرح والتعديل، وقد ختم الذهبي في "الميزان" ترجمة عمرو هذا بعد أن ذكر له جملة من الأحاديث وقال: "هو هالك"، وقال المصنف في آخر "طريق الهجرتين" (ص ٧٠٤): "وإن كان عمرو بن واقد لا يححج به، فله أصل وشواهد، والأصول تشهد له، وفي الباب أحاديث غير هذا". =
(٢) ما بين المعقوفتين من (ك) وحدها.
(٣) امتحان الأطفال وارد في أحاديث:
أولًا: حديث أنس؛ رواه البزار (٢١٧٧)، وأبو يعلى (٤٢٢٤) من طريق ليث عبد الوارث عن أنس قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: يؤتى بأربعة يوم القيامة: بالمولود وبالمعتوه، وبمن مات في الفترة والشيخ الفاني. . . ".
قال الهيثمي (٧/ ٢١٦): "وفيه ليث ابن أبي سُليم وهو مدلس وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح".
أقول: ظن الهيثمي أن عبد الوارث هو ابن سعيد الثقة، وليس كذلك، فهو ليس من هذه الطبقة، وإنما هو عبد الوارث مولى أنس.
قال أبو حاتم: شيخ، وقال الترمذي عن البخاري: منكر الحديث، وقال ابن معين: مجهول، وضعفه الدارقطني.
وليث أبي سليم ضعيف كذلك ولذا قال المصنف في "طريق الهجرتين" (ص ٧٠٥ - ط دار ابن كثير): هذا لم يعتمد عليه بمجرده لمكان ليث بن أبي سُليم.
ثانيًا: حديث أبي سعيد الخدري؛ رواه البزار (٢١٧٦)، وأبو القاسم في "الجعديات" (٢١٢٦) والذهلي -كما في "طريق الهجرتين" (ص ٧٠٥ - ٧٠٦) - من طريق فضيل بن مروزق عن عطية العوفي عنه.
قال الهيثمي (٧/ ٢١٦): وفيه عطية وهو ضعيف.
ثالثًا: حديث معاذ.
رواه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ١٥٨) وأبو نعيم (٥/ ١٢٧) والحكيم في "نوادر الأصول" (٨٧) من طريق عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عنه.
قال الهيثمي (٧/ ٢١٧): "وفيه عمرو بن واقد هو متروك عند البخاري وغيره، ورمي بالكذب، وقال محمد بن المبارك الصوري: كان يتبع السلطان، وكان صدوقًا، وبقية رجال الكبير رجال الصحيح".
أقول: لا أدري من هذا الصوري الذي حسّن أمر عمرو، وإلا فقد تناوله أهل الجرح والتعديل، وقد ختم الذهبي في "الميزان" ترجمة عمرو هذا بعد أن ذكر له جملة من الأحاديث وقال: "هو هالك"، وقال المصنف في آخر "طريق الهجرتين" (ص ٧٠٤): "وإن كان عمرو بن واقد لا يححج به، فله أصل وشواهد، والأصول تشهد له، وفي الباب أحاديث غير هذا". =
٦ / ٢٢٤