= من حديث حريث بن سليم العذري عن أبيه، وعزاه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (١/ ٧٤) لابن منده.
وفي إسناده الواقدي، كما قال الحافظ ابن حجر، والزيلعي في "نصب الراية" (٤/ ٢٤).
وله شواهد عن أبي موسى: رواه ابن أبي شيبة (٧/ ١٩٣)، وابن ماجه (٢٢٥٠)، والدارقطني (٣/ ٦٧) -ومن طريقه ابن الجوزي في "التحقيق" (٧/ ١٧٤ رقم ١٧١٧) - والقطيعي في "جزء الألف دينار" (رقم ٣٠٧)، والمزي في "تهذيب الكمال" (١٣/ ٤٦٢)، وإسناده ضعيف؛ فيه إبراهيم بن إسماعيل، وانظر: "بيان الوهم والإيهام" (٢/ ٢٢٣)، و"تنقيح التحقيق" للذهبي (٧/ ١٧٤ و١٠/ ١٨١).
وله شاهد أيضًا من حديث عمران بن حصين: رواه الدارقطني (٣/ ٦٦ - ٦٧)، والحاكم (٢/ ٥٥)، وتمام في "الفوائد" (رقم ٧٢٩ - ترتيبه) والبيهقي (٩/ ١٢٨)، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وهو منقطع، طليق بن محمد -مع ما قيل فيه- لم يسمع من عمران، قاله الدارقطني في "أسئلة البرقاني" له (رقم ٢٤٠) وبه جزم المنذري في "الترغيب" (٥/ ٥١) والذهبي في "الميزان" (٢/ ٣٤٥) ووقع خلاف فيه على (طليق) فرواه عنه مرسلًا سعيد بن منصور (رقم ٢٦٥٨) وانظر: "نصب الراية" (٤/ ٢٥) و"علل الدارقطني" (٧/ ٢١٧ - ٢١٨)، و"بيان الوهم والإيهام" (٢/ ٣٢٣).
(١) في (ك): "تبتاع".
(٢) في (ق): "الأمة".
(٣) مضى تخريجه مفصلًا، وانظر تعليقي على "الموافقات" (٣/ ٤٧١ - ٤٧٢).
(٤) سقط من (ق).
(٥) في (ك) و(ق): "هذا".
(٦) رواه أبو داود (٢٢٧٦)، والحاكم (٢/ ٢٠٧)، والبيهقي (٨/ ٤ - ٥)، من طريق الوليد بن مسلم: حدثني الأوزاعي: حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد اللَّه بن عمرو مرفوعًا به.
وهذا إسناد جيّد، رجاله ثقات، والوليد بن مسلم مدلس صرّح بالسماع.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي.
ورواه عبد الرزاق (١٢٥٩٧)، وأحمد (٢/ ١٨٢)، والدارقطني (٣/ ٣٠٥) من طريق ابن جريج عن عمرو به، وابن جريج مدلس، ورواه أحمد (٢/ ٢٠٣)، وعبد الرزاق (١٢٥٩٦)، وإسحاق بن راهويه -كما في "نصب الراية" (٣/ ٢٦٦) -، والدارقطني (٣/ ٣٠٤) من طريق المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب به، والمثنى ضعيف.
قال المصنف رحمه الله في "زاد المعاد" (٥/ ٤٣٢): "فهو حديث احتاج الناس فيه إلى عمرو بن شعيب، ولم يجدوا أبدًا من الاحتجاج هنا به، ومدار الحديث عليه، وليس عن النبي -ﷺ- حديث في سقوط الحضانة بالتزويج غير هذا، وقد ذهب إليه الأئمة الأربعة وغيرهم".
وفي إسناده الواقدي، كما قال الحافظ ابن حجر، والزيلعي في "نصب الراية" (٤/ ٢٤).
وله شواهد عن أبي موسى: رواه ابن أبي شيبة (٧/ ١٩٣)، وابن ماجه (٢٢٥٠)، والدارقطني (٣/ ٦٧) -ومن طريقه ابن الجوزي في "التحقيق" (٧/ ١٧٤ رقم ١٧١٧) - والقطيعي في "جزء الألف دينار" (رقم ٣٠٧)، والمزي في "تهذيب الكمال" (١٣/ ٤٦٢)، وإسناده ضعيف؛ فيه إبراهيم بن إسماعيل، وانظر: "بيان الوهم والإيهام" (٢/ ٢٢٣)، و"تنقيح التحقيق" للذهبي (٧/ ١٧٤ و١٠/ ١٨١).
وله شاهد أيضًا من حديث عمران بن حصين: رواه الدارقطني (٣/ ٦٦ - ٦٧)، والحاكم (٢/ ٥٥)، وتمام في "الفوائد" (رقم ٧٢٩ - ترتيبه) والبيهقي (٩/ ١٢٨)، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وهو منقطع، طليق بن محمد -مع ما قيل فيه- لم يسمع من عمران، قاله الدارقطني في "أسئلة البرقاني" له (رقم ٢٤٠) وبه جزم المنذري في "الترغيب" (٥/ ٥١) والذهبي في "الميزان" (٢/ ٣٤٥) ووقع خلاف فيه على (طليق) فرواه عنه مرسلًا سعيد بن منصور (رقم ٢٦٥٨) وانظر: "نصب الراية" (٤/ ٢٥) و"علل الدارقطني" (٧/ ٢١٧ - ٢١٨)، و"بيان الوهم والإيهام" (٢/ ٣٢٣).
(١) في (ك): "تبتاع".
(٢) في (ق): "الأمة".
(٣) مضى تخريجه مفصلًا، وانظر تعليقي على "الموافقات" (٣/ ٤٧١ - ٤٧٢).
(٤) سقط من (ق).
(٥) في (ك) و(ق): "هذا".
(٦) رواه أبو داود (٢٢٧٦)، والحاكم (٢/ ٢٠٧)، والبيهقي (٨/ ٤ - ٥)، من طريق الوليد بن مسلم: حدثني الأوزاعي: حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد اللَّه بن عمرو مرفوعًا به.
وهذا إسناد جيّد، رجاله ثقات، والوليد بن مسلم مدلس صرّح بالسماع.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي.
ورواه عبد الرزاق (١٢٥٩٧)، وأحمد (٢/ ١٨٢)، والدارقطني (٣/ ٣٠٥) من طريق ابن جريج عن عمرو به، وابن جريج مدلس، ورواه أحمد (٢/ ٢٠٣)، وعبد الرزاق (١٢٥٩٦)، وإسحاق بن راهويه -كما في "نصب الراية" (٣/ ٢٦٦) -، والدارقطني (٣/ ٣٠٤) من طريق المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب به، والمثنى ضعيف.
قال المصنف رحمه الله في "زاد المعاد" (٥/ ٤٣٢): "فهو حديث احتاج الناس فيه إلى عمرو بن شعيب، ولم يجدوا أبدًا من الاحتجاج هنا به، ومدار الحديث عليه، وليس عن النبي -ﷺ- حديث في سقوط الحضانة بالتزويج غير هذا، وقد ذهب إليه الأئمة الأربعة وغيرهم".
٥ / ٢٥٥