(١) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٢) سبق تخريجه.
(٣) في (ك) و(ق): "التشاجر والتشاحن".
(٤) في (ك) و(ق): "مائه".
(٥) في (ق): "الفساد".
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع و(ك).
(٧) في (ق): "العباد".
(٨) انظر الاستبراء، وحكمة مشروعيته وحرمة الخيل لإسقاطه في "زاد المعاد" (٤/ ١٨٩).
(٩) ورد هذا في حديث يرويه علي بن أبي طالب مرفوعًا: "من ملك زادًا وراحلة تبلغه إلى بيت اللَّه ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديًا أو نصرانيًا".
رواه الترمذي (٨١٢) في الحج: باب إيجاب الحج بالزاد والراحلة وابن أبي حاتم في "التفسير" (ق ٤٨/ أ) وابن جرير (٤/ ١٢) والعقيلي (٤/ ٣٤٨) وابن عدي (٧/ ٢٥٨٠)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٠٩) والسهمي في "تاريخ جرجان" (٤٣٤) وابن مردويه -وأورد إسناده ابن كثير (٢/ ٧٠) - والتيمي في "الترغيب" (رقم ١٠٥٠) والبيهقي في "الشعب" (رقم ٣٩٧٨) وابن حزم في "المحلى" (٧/ ٥٣) من طريق =
(٢) سبق تخريجه.
(٣) في (ك) و(ق): "التشاجر والتشاحن".
(٤) في (ك) و(ق): "مائه".
(٥) في (ق): "الفساد".
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع و(ك).
(٧) في (ق): "العباد".
(٨) انظر الاستبراء، وحكمة مشروعيته وحرمة الخيل لإسقاطه في "زاد المعاد" (٤/ ١٨٩).
(٩) ورد هذا في حديث يرويه علي بن أبي طالب مرفوعًا: "من ملك زادًا وراحلة تبلغه إلى بيت اللَّه ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديًا أو نصرانيًا".
رواه الترمذي (٨١٢) في الحج: باب إيجاب الحج بالزاد والراحلة وابن أبي حاتم في "التفسير" (ق ٤٨/ أ) وابن جرير (٤/ ١٢) والعقيلي (٤/ ٣٤٨) وابن عدي (٧/ ٢٥٨٠)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٠٩) والسهمي في "تاريخ جرجان" (٤٣٤) وابن مردويه -وأورد إسناده ابن كثير (٢/ ٧٠) - والتيمي في "الترغيب" (رقم ١٠٥٠) والبيهقي في "الشعب" (رقم ٣٩٧٨) وابن حزم في "المحلى" (٧/ ٥٣) من طريق =
٥ / ١٠٥