وقال زهير بن مُعاوية عن أبي إسحاق في هذا الحديث: فإذا كان عند النّداء الأول وثب (٥)، قال البيهقي (٦): وفي روايته ورواية شعبة كالدليل على أن هذا النداء كان قبل طلوع الفجر، وهي موافقة لرواية القاسم عن عائشة، وذلك أولى من رواية من خالفها (٧)، وروي عن عبد الكريم، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة قالت: كان رسول اللَّه -ﷺ- إذا أذن المؤذن صلّى ركعتين (٨)، ثم خرج إلى المسجد وحرم الطعام، وكان لا يؤذن إلّا بعد الفجر (٩)، قال البيهقي: هكذا في
(١) علّقه البيهقي في "الخلافيات" (١/ ق ١٥٠/ أ) عن الثوري به.
ووصله ابن أبي شيبة (١/ ٢١٤)، وأحمد (٦/ ١٠٦ - ١٠٧، ٦٣)، وابن حزم في "المحلى" (٣/ ١١٩)، وأبو الشيخ -كما في "نصب الراية" (١/ ٢٨٥) - وقال ابن حجر في "الدراية" (١/ ١٢٠): "إسناده جيد، إلّا أن أحمد ضعّفه".
(٢) قال في هامش (ق): "لعله: أوتر".
قلت: ولفظه في "صحيح البخاري": "كان ينام أوّله، ويقوم آخره، فيصلي. . . "، فالأقرب ما ظنّه في هامش (ق).
(٣) في (ك) و(ق): "وما" وأشار (ق) في الهامش إلى أنه في نسخة ما أثبتناه.
(٤) رواه البخاري (١١٤٦) في (التهجد): باب من نام أوَّل الليل وأحيى آخره.
وأخرجه من طريق شعبة بألفاظه: الطيالسي (رقم ١٣٨٦) -ومن طريقه البيهقي في "الخلافيات" (١/ ق ١٥٠/ أ) - وأحمد (٦/ ١٧٦).
(٥) هو في "صحيح مسلم" (٧٣٩) في صلاة المسافرين: باب صلاة الليل.
ورواه أيضًا من طريق زهير به: النسائي (٣/ ٢١٨)، وأحمد (٦/ ١٠٢)، ورواه عن أبي إسحاق بألفاظ جماعة، انظر: "مسند إسحاق" (١٤٩١)، و"أطراف مسند الإمام أحمد" (٩/ ٢٤ رقم ١١٤٥٣).
(٦) في "الخلافيات" (١/ ق ١٥٠ - ١٥١).
(٧) في (ق) و(ك): "خالفهما".
(٨) في المطبوع: "الركعتين".
(٩) رواه أحمد في "مسنده" (٦/ ٢٨٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٤٠)، والبيهقي في "الخلافيات" (١/ ق ١٥٠/ أ) من هذا الطريق، وعبد الكريم هو ابن مالك الجَزري، وانظر ما بعده، و"نصب الراية" (١/ ٢٨٤)، و"الجوهر النقي" (١/ ٣٨٤).
ووصله ابن أبي شيبة (١/ ٢١٤)، وأحمد (٦/ ١٠٦ - ١٠٧، ٦٣)، وابن حزم في "المحلى" (٣/ ١١٩)، وأبو الشيخ -كما في "نصب الراية" (١/ ٢٨٥) - وقال ابن حجر في "الدراية" (١/ ١٢٠): "إسناده جيد، إلّا أن أحمد ضعّفه".
(٢) قال في هامش (ق): "لعله: أوتر".
قلت: ولفظه في "صحيح البخاري": "كان ينام أوّله، ويقوم آخره، فيصلي. . . "، فالأقرب ما ظنّه في هامش (ق).
(٣) في (ك) و(ق): "وما" وأشار (ق) في الهامش إلى أنه في نسخة ما أثبتناه.
(٤) رواه البخاري (١١٤٦) في (التهجد): باب من نام أوَّل الليل وأحيى آخره.
وأخرجه من طريق شعبة بألفاظه: الطيالسي (رقم ١٣٨٦) -ومن طريقه البيهقي في "الخلافيات" (١/ ق ١٥٠/ أ) - وأحمد (٦/ ١٧٦).
(٥) هو في "صحيح مسلم" (٧٣٩) في صلاة المسافرين: باب صلاة الليل.
ورواه أيضًا من طريق زهير به: النسائي (٣/ ٢١٨)، وأحمد (٦/ ١٠٢)، ورواه عن أبي إسحاق بألفاظ جماعة، انظر: "مسند إسحاق" (١٤٩١)، و"أطراف مسند الإمام أحمد" (٩/ ٢٤ رقم ١١٤٥٣).
(٦) في "الخلافيات" (١/ ق ١٥٠ - ١٥١).
(٧) في (ق) و(ك): "خالفهما".
(٨) في المطبوع: "الركعتين".
(٩) رواه أحمد في "مسنده" (٦/ ٢٨٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٤٠)، والبيهقي في "الخلافيات" (١/ ق ١٥٠/ أ) من هذا الطريق، وعبد الكريم هو ابن مالك الجَزري، وانظر ما بعده، و"نصب الراية" (١/ ٢٨٤)، و"الجوهر النقي" (١/ ٣٨٤).
٤ / ١٩٥