«على رسوله» هو فَعُول بمعنى: المرسَل؛ أي: المبعوث إلى الناس لتشريعِ الأحكام.
«المجتبى»؛ أي: المصطفى للرسالة.
«محمد» عطف بيان، مفعول من التحميد، وهو مبالغة في الحمد والتكثير فيه، يعني: هو مَنْ حمد الله تعالى حمدًا كثيرًا؛ لما فيه من الخصال الحميدة.
«سيد الورى»؛ أي: الخلق.
«وعلى آله»؛ أي: أهله، والصحيح: أنهم أهل بيته المشهورين، وآل الرجل أيضًا: من يؤول إليه في دين أو نسب أو مذهب.
«نجوم الهدى»؛ أي: هم النجوم في طريق الهداية؛ لإرشادهم المؤمنين إلى طريق الدين إرشادَ النجوم لسلاك السبيل في الليل البهيم، قال - ﷺ -: «أصحابي كالنجوم»، وإنما سلك المصنف مسلكَ الاستعارة مبالغةً في التشبيه.
وفي بعض النسخ: «مصابيح الهدى» جمع: مصباح، وهو السراج، شبههم بالمصابيح لأن السالكين في الدين اهتدوا بأنوار علومهم المقتبسة من النبي - ﷺ -، كاهتداء السالكين بالمصابيح في المسالك.
وإنما أفرد الرسول - ﷺ - وأصحابه - رضي الله عنه - بالصلاة الموصوفة مع اندراجهم تحتَ السلامِ المذكورِ؛ لزيادة شرفهم.
«قال الشيخ الإمام مُحيي السنة» سمي به؛ لأنه لما جمع «شرحَ السنة» رأى النبيَّ - ﷺ - في المنام، فقال له: أحياك الله كما أحييتَ سنتي، فصار عَلَمًا له بطريق الغلبة.
«أبو محمد الحسين بن مسعود الفرَّاء البَغَوي» أي: منسوب إلى بَغْشُور،
١ / ٦