«الطَّهور ماؤه»؛ أي: المطهِّر؛ لأنهم سألوه عن تطهير مائه لا عن طهارته، وهذا يدل على أن التوضؤ بماء البحر جائز مع تغير طعمه ولونه، ولما سُئِلَ النبي - ﷺ - عن ماء البحر وعَلِمَ جهلَهُم بحكم مائه، قاسَ جهلهم بحلّ صيده مع عموم قوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ [المائدة: ٣]، فزاد في الجواب: «والحل مِيْتَتُهُ»: فالحوت حلال بالاتفاق، والسرطان أيضًا في أصحِّ القولين، وكذلك ما يعيش في الماء والبَر، فأما ما لا يعيش في البر ففيه ثلاثة أقوال:
أحدها: أن جميعه حلال، والثاني: حرام، والثالث: ما يؤكَل شبهه في البَر يؤكَل، وما لا فلا.
* * *
٣٣٢ - عن أبي زيد، عن عبد الله بن مَسْعود - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - ﷺ - قالَ لَهُ ليلةَ الجن: «ما في إداوَتك؟»، قال: قلت: نبَيذٌ، قال: «تمرةٌ طيبة وماءٌ طَهُور»، فتوضَّأ مِنْهُ.
قال الإمام: هذا ضعيف، وأبو زيد مجهولٌ، وقد صحَّ:
«وعن أبي زيد، عن عبد الله بن مسعود: أن النبي - عليه الصلاة والسلام - قال له ليلةَ الجن»، وهي الليلة التي جاءت الجِنُّ رسول الله - ﷺ -، وذهبوا به إلى قومهم ليتعلموا منه الدين، وكان معه - عليه الصلاة والسلام - عبد الله بن مسعود، وفي رواية: معه زيد بن ثابت.
«ما في إداوتك؟»؛ أي: أيُّ شيءٍ في مِطْهَرتك.
١ / ٣٠٩