«فإذا رأيتم رجلين يختصمان في موضع لبنة، فاخرجْ منها»: والقياس: فاخرجوا منها، لعل النبي - ﷺ - التفت عند الأمر بالخروج إلى أبي ذرٍّ الراوي، وخصَّه بهذا الأمر دون غيره؛ شفقةً عليه من وقوعه في الفتنة لو أقام ثمة بينهم، وقد وقع ذلك في آخر عهد عثمان - رضي الله عنه - حين عتبوا عليه ولايةَ عبد الله بن سعد بن أبي سرح أخيه من الرضاعة، وكان منهم ما كان.
«قال» أبو ذر: «فرأيت عبد الرحمن بن شُرَحبيل»: بضم الشين وفتح الراء وسكون الحاء المهملتين، وفي بعض بالفتح وبالجيم.
«ابن حسنة وأخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها».
* * *
٤٦٣٢ - عَنْ حُذَيْفَةَ - رضي الله عنه -، عَنِ النَّبيِّ - ﷺ - قَالَ: «في أَصْحَابي - وفي رَوِايَةٍ: في أُمَّتِي - اثنا عَشَرَ مُنافِقًا، لا يَدخُلونَ الجَنَّةَ ولا يَجِدونَ رِيحَها حتَّى يَلِجَ الجمَلُ في سَمِّ الخِياطِ، ثَمانِيةٌ منهُمْ تَكفِيهِم الدُّبَيْلَةُ: سِراجٌ مِنَ النارِ تَظهرُ في أكتافِهِمْ حتَّى تَنْجُمَ في صُدورِهِم».
«عن حذيفة - رضي الله عنه -، عن النبي - ﷺ - أنه قال: في أصحابي»: الصحابة: لا تُطلَق إلا على من صَدَقَ في إيمانه، وإطلاقها على من يستر النفاق إنما هو بطريق المجاز؛ لتشبههم بالصحابة، وإدخالهم أنفسَهم في زمرتهم، ولذا قال: في أصحابي، ولم يقل: من أصحابي.
«وفي رواية: في أمتى اثنا عشر منافقًا، لا يدخلون الجنة، ولا يجدون ريحها حتى يلجَ الجمل»؛ أي: يدخل.
٦ / ٣٥٠