«فقال: هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طستٍ من ذهب بماء زمزم ثم لأَمَه» بالمد أو القصر؛ أي: جمعه، يقال: لأمتُ الجرح والصدغ: إذا شددته وسوَّيته وأصلحته.
«وأعاده إلى مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه، يعني ظئره» حليمة.
«فقالوا: إن محمدًا قد قتل، فاستقبلوه وهو منتقع اللون»؛ أي: متغير اللون، يقال: انتقع لونه: إذا تغير من حزن أو فزع.
«قال أنس: فكنت أرى أثر المِخيط» بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة؛ أي: الإبرة «في صدره».
* * *
٤٥٦٧ - وعن جَابرِ بن سَمُرة - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «إنِّي لأَعرِفُ حَجَرًا بمكَّةَ كانَ يُسَلِّمُ عليَّ قبلَ أنْ أُبعَثَ، إنِّي لأَعرِفُهُ الآن».
«عن جابر بن سمرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: إني لأعرف حجرًا بمكة» قيل: إنه الحجر الأسود، وقيل: غيره.
«كان يسلِّم عليَّ قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن» قيل: تسليم الحجر مجازٌ معناه: كان يشاهد منه أنه لو كان ناطقًا يشهد بنبوته ويسلِّم عليه.
وقيل: حقيقي بأن يخلق الله فيه حياة ونطقًا معجزةً للنبي - ﷺ -، كما أن إحياء الموتى معجزةٌ لعيسى عليه السلام، بل إحياءُ الجماد أقوى، وإنما قيَّد بقوله: (قبل أن أبعث) لأن كل الأحجار كان يسلِّم على النبي عليه الصلاة والسلام بعد كونه مبعوثًا؛ لمَا روي عن علي - رضي الله عنه - أنه قال: كنَّا بمكة، فخرجنا مع
٦ / ٢٦٢