«وأول شَافع وأول مُشفَّع» بتشديد الفاء؛ أي: مقبول الشفاعة، والحديث يدل على أنه - ﷺ - أفضل من جميع بني آدم وجميع الأنبياء والمرسلين، وعلى ثبوت الشفاعة لغيره من الأنبياء والملائكة والمؤمنين.
٤٤٦٣ - وقَالَ: «أَنَا أَكْثَرُ الأَنبيَاءَ تَبَعًا يَومَ القِيامَةِ، وأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقرعُ بَابَ الجَنَّةِ».
«وقال: أنا أكثر الأنبياء تَبَعًا»: نصب على التمييز؛ أي: تَبَعِي أكثر من أتباع الأنبياء.
«يوم القيامة، وأنا أولُ مَنْ يَقْرعُ»؛ أي: يدقُّ «بابَ الجنة».
٤٤٦٤ - وقَالَ: «آتِي بَابَ الجَنَّةِ يَومَ القِيامَةِ فَأَستَفْتِحُ فَيقُولُ الخَازِنُ: مَن أَنتَ؟ فَأقولُ: مُحَمَّدٌ، فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ لَا أَفْتَحُ لأِحَدٍ قَبلَك».
«وقال: آتي باب الجنة يوم القيامة، فأَستَفْتِح»؛ أي: أطلب الفتح.
«فيقول الخازن: مَن أنت؟»: الاستفهام بمعنى السؤال.
«فأقول: محمد، فيقول: بِكَ أُمرتُ»؛ يعني: أُمرتُ بأن أفتح لك باب الجنة أولًا.
«لا أفتح لأحد قبلك».
٦ / ١٨٤