«ولا يشدنه»؛ أي: ولا يجوز الزيادة على تلك المدة، بل يتركه.
«حتى يمضي أمده»؛ أي: غاية مدته.
«أو ينبذ إليهم على سواء»؛ أي: يخبر بأنه نقض العهد؛ ليكون خصمه مساويًا في النقض؛ كيلا يكون ذلك غدرًا منه.
«قال: فرجع معاوية بالناس» من مغزاه؛ لعلمه بالخطأ، وفيه تعريضٌ بالنهي عن الغدر، وأن العهد بيننا وبينهم ليس بعقد لازم، لكن لا يجوز أن يقاتلهم إلا بعد الإعلام والمنابذة.
* * *
٣٠٣٠ - عن أبي رافعٍ قال: بَعَثتنِي قُرَيشٌ إلى رسولِ الله - ﷺ -، فلمَّا رأيتُ رسولَ الله - ﷺ - أُلقيَ في قلبي الإسلامُ، فقلتُ: يا رسولَ الله! إنِّي والله لا أَرجِعُ إليهم أبدًا، قال: «إنِّي لا أَخِيسُ بالعهدِ ولا أحبسُ البُرُدَ، ولكنْ ارجعْ فإنْ كانَ في نفسِكَ الذي في نفسِكَ الآنَ فارجِعْ»، قال: فذهبتُ ثم أَتيتُ النبيَّ - ﷺ - فأَسلمتُ.
«عن أبي رافع قال: بعثتني قريشٌ رسولًا إلى رسول الله - ﷺ -، فلما رأيت رسول الله ألقي في قلبي الإسلام، فقلت: يا رسول الله! إني والله لا أرجع إليهم أبدًا، قال»؛ أي: النبي - ﷺ -.
«إني لا أخيسُ»؛ أي: لا أغدر.
«بالعهد، ولا أنقضه»، وفيه بيان أن العهد يُراعى مع الكفار، كما يُراعى مع المسلمين.
٤ / ٤٢٢