«وإذا استُنْفِرْتُم»؛ أي: اسْتُنْصِرْتُم للغزو.
«فانفروا» خارجين إلى الإعانة، وفيه إيجاب النَّفْرِ والخروج إلى الغزو إذا دُعِيَ إليه.
* * *
مِنَ الحِسَان:
٢٨٨٥ - عن عِمْرانَ بن حُصَينٍ قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: «لا تزالُ طائفةٌ من أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ على الحقِّ ظاهرينَ على مَن نَاوأَهم، حتى يُقاتِلَ آخِرُهم المَسيحَ الدَّجَّالَ».
«عن عِمران بن حُصَين: أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال: لا يزال طائفة من أمَّتي يقاتلون على الحق ظاهرين»؛ أي: غالبين.
«على من نَاوَأَهُم»؛ أي: ناهضهم وعاداهم، وكل من المتعادِيَيْنِ ينهض إلى قتال صاحبه.
«حتى يُقَاتِل آخِرُهم»؛ والمراد به: عيسى بن مريم عليه السلام.
«المسيحَ الدَّجال»، فإنه روي: أنه يقاتله فيقتله فسماه أمةً له.
* * *
٢٨٨٦ - عن أبي أُمَامَةَ، عن النبيِّ - ﷺ - قال: «مَنْ لم يَغْزُ ولم يُجَهِّزْ غَازِيًا، أو يَخْلُفْ غَازِيًا في أهلِه بخيرٍ، أصابَهُ الله بقارعةٍ قبلَ يومِ القيامةِ».
«عن أبي أمامة عن النَّبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال: من لم يغْزُ ولم يجِّهزْ غَازِيًا، أو يَخْلُفْ»: عطف على المنفي؛ أي: لم يَخْلُفْ.
٤ / ٣٢٤