* * *
٢٨٨٣ - عن عبدِ الله بن عَمرٍو قال: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ - ﷺ - فاستأذَنَهُ في الجهادِ، فقال: «أَحَيٌّ والِدكَ؟»، قال: نعم، قال: «ففيهما فجاهِد».
وفي روايةٍ: «فارجِعْ إلى والدَيْكَ فأَحْسِنْ صُحْبَتَهُما».
«وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله تعالى عنهما - قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فاستأذنه في الجهاد فقال: أحيُّ والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما»؛ أي: في خِدْمَة وَالِدَيْك «فجاهد»، يحتمل أن الرجل كان متطوعًا في الجهاد، فرأى له النبي - ﷺ - خِدْمَةَ أبويه أهم الأمرين؛ لأنه فرضُ عين، والجهاد ليس كذلك، لاسيَّما إذا كان بهما حاجة إليه.
«وفي رواية: فارجع إلى والديك فأحسِنْ صُحْبَتَهُما».
* * *
٢٨٨٤ - وعن ابن عبَّاسٍ: أن النبيَّ - ﷺ - قالَ يومَ الفتحِ: «لا هِجْرَةَ بعدَ الفتحِ، ولكنْ جهادٌ ونِيَّةٌ وإذا اسْتُنْفِرتُمْ فانْفِرُوا».
«عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال يوم الفتح»؛ أي: فتح مكة: الا هجرة بعد الفتح«، المنفي فريضة الهجرة وفضيلتها التي كانت قبله.
»ولكن جهاد«؛ أي: محاربة الكفار.
»ونيَّه"، المراد بالنيَّة: إخلاص العمل لله تعالى، أو قصد الجهاد؛ أي: لم
٤ / ٣٢٣