* * *
٢٥٨٧ - وقال رسولُ الله - ﷺ -: «لا تُقْتَلُ نفسٌ ظُلْمًا إلا كانَ على ابن آدمَ الأولِ كِفْلٌ مِن دَمِها، لأنهُ أوَّلُ مَنْ سَنَّ القتلَ».
«وعن ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: لا تُقتَلُ نفسٌ ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول كِفْلٌ من دمها؛ لأنه أولُ مَن سَنَّ القتلَ»: تقدم بيانه في آخر (صحاح باب العلم).
* * *
٢٥٨٨ - عن المِقْدادِ بن الأَسودِ: أنه قال: يا رسولَ الله! أرأيتَ إنْ لقيتُ رجلًا مِن الكُفَّارِ فاقْتَتَلْنا فضربَ إحدَى يديَّ بالسَّيفِ فقطعَها ثم لَاذَ مِنِّي بشجرةٍ، فقال: أسلمتُ للهِ، أَأَقْتُلُه بعدَ أَنْ قالَها؟ قال: «لَا تقتلْهُ»، فقالَ: يا رسولَ الله! إنه قطعَ إحدى يديَّ! فقالَ رسولُ الله - ﷺ -: «لا تقتلْهُ، فإنْ قتَلْتَه فإنَّهُ بمنزِلَتِكَ قبلَ أَنْ تقتُلَهُ، وإنكَ بمنزِلَتِهِ قبلَ أنْ يقولَ كلمتَهُ التي قالَها».
«عن المِقداد بن أسود أنه قال: يا رسولَ الله! أرأيتَ»؛ أي: أخبرْني.
«إنْ لقيتُ» - بصيغة المتكلم - «رجلًا من الكفار، فاقتتلنا، فضربَ إحدى يديَّ بالسيف، فقطعَها، ثم لاذَ مني بشجرة»؛ أي: اعتصمَ بها وجعلَها مَلاذًا.
«فقال: أسلمتُ لله، أأقتله» بهمزة الاستفهام.
«بعد أن قالَها؟»؛ أي: تلك الكلمةَ.
«قال»؛ أي: النبيُّ - ﷺ -: «لا تَقتلْه»: وهذا يستلزم الحكمَ بإسلامه،
٤ / ١١٩