أو المراد منه: محو المنسوخ من الأحكام وإثبات الناسخ، أو محو السيئات عن التائب وإثبات الحسنات بمكافأته وغير ذلك من الوجوه المذكورة في تفسيره.
* * *
٧٦ - عن أبي خِزامَةَ، عنْ أبيه قال: قلت: يا رسول الله! أرأيتَ رُقًى نَسترقيهَا، ودواءً نتَداوَى بهِ، وتُقاةً نتَّقيها، هلْ تَرُدُّ مِنْ قدَرِ الله شيئًا؟ قال: «هيَ مِنْ قَدَرِ الله».
«وعن أبي خزامة، - رضي الله عنه - أنه قال: قلت: يا رسول الله! أرأيت رُقَى» بضم الراء وفتح القاف: جمع رقية، وهي الدعوات التي تقرأ لطلب الشفاء.
«نسترقيها»؛ أي: نطلب تلك الرقى أن يقرأها علينا أحد.
«ودواء نتداوى به»؛ أي: نستعمله في الأعضاء.
«وتقاةً» بمعنى الاتقاء، وهو الشيء الذي التجأ به الناس كالترس ليُحفظوا من الأعداء، من وقى يقي وقاية؛ أي: حفظ والتاء مقلوبة من الواو.
«نتقيها»؛ أي: نلتجئ بها ونحترز (١) بسببها من شر الأعداء.
«هل تَردُّ»؛ أي: هذه الأسباب.
«من قدر الله شيئًا؟ قال: هي»؛ أي: المذكورات من الاسترقاء والاتقاء والتداوي «من قدر الله أيضًا»؛ يعني: كما أن الله تعالى قدَّر الداء قدَّر زوالَه بالدواء، أو بالرقية، وكما أنه خلق في العدو قصد عدوه بالإيذاء خلق في الذي
(١) في «م»: «ونحذر».
١ / ١١٨