«الفرقة الناجية المنصورة»: وصفها بالصفتين: الناجية والمنصورة أخذًا من الحديث المشهور المرويِّ في المسانيد، والسنن عن النبي ﷺ: «إن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه اليوم، وأصحابي» (١) وفي لفظ: «وهي الجماعة» (٢) هذه هي الفرقة الناجية.
فالفرقة المستقيمة على ما كان عليه الرسول ﷺ تُوصَف بأنها الناجية أخذًا من هذا الحديث؛ لقوله ﷺ: «كلها في النار إلا واحدة».
وهي المنصورة؛ لقوله ﷺ: «لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى» (٣). فهي موصوفة بالنجاة، وبالنصر.
(١) رواه الترمذي (٢٦٤١) - وقال: هذا حديث مفسر غريب لا نعرفه مثل هذا إلا من هذا الوجه -، والحاكم ١/ ١٢٨ من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، ورواه الطبراني في «الأوسط» ٨/ ٢٢ من حديث أنس رضي الله عنه، وقال: لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا عبد الله بن سفيان المدني، وياسين الزيات.
(٢) رواه أحمد ٤/ ١٠٢، وأبو داود (٤٥٩٧)، من حديث معاوية رضي الله عنه. وأحمد ٣/ ١٤٥، وابن ماجه (٣٩٩٣)، من حديث أنس رضي الله عنه. وابن ماجه (٣٩٩٢) من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه. وصححه شيخ الإسلام كما في «مجموع الفتاوى» ٣/ ٣٤٥ - ٣٥٩، وعلق عليه بتعليق طويل، وذكره الكتاني في كتابه: «نظم المتناثر من الحديث المتواتر» ص ٥٧ رقم (١٨).
(٣) رواه البخاري (٣٦٤١)، ومسلم في كتاب الإمارة (١٠٣٧)، من حديث معاوية رضي الله عنه، وقد رواه عن النبي ﷺ جمع من الصحابة. انظر: قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة رقم (٨١) ص ٢١٦، ونظم المتناثر رقم (١٤٥) ص ١٥١.
(٢) رواه أحمد ٤/ ١٠٢، وأبو داود (٤٥٩٧)، من حديث معاوية رضي الله عنه. وأحمد ٣/ ١٤٥، وابن ماجه (٣٩٩٣)، من حديث أنس رضي الله عنه. وابن ماجه (٣٩٩٢) من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه. وصححه شيخ الإسلام كما في «مجموع الفتاوى» ٣/ ٣٤٥ - ٣٥٩، وعلق عليه بتعليق طويل، وذكره الكتاني في كتابه: «نظم المتناثر من الحديث المتواتر» ص ٥٧ رقم (١٨).
(٣) رواه البخاري (٣٦٤١)، ومسلم في كتاب الإمارة (١٠٣٧)، من حديث معاوية رضي الله عنه، وقد رواه عن النبي ﷺ جمع من الصحابة. انظر: قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة رقم (٨١) ص ٢١٦، ونظم المتناثر رقم (١٤٥) ص ١٥١.
٣٠