٢٢٣ - وعن حذيفة -رضي الله عنه- قال: «صليتُ مع النَّبِيّ - ﷺ - فما مَرَّتْ به آية رحمة إِلا وقف عندها يسأل، ولا آية عذاب إِلا تَعوَّذَ منها ..» أخرجه الخمسة وحسنه التِّرْمِذِيّ (٢).
في الحديث دلالة على أنَّه ينبغي للمصلي تدبر القرآن، وترتيل آياته، والانزجار عند الزواجر، والاشتياق لما أعده من الرحمة والزلفى في اليوم الآخر، وأن هذا من تمام خشوع الصلاة، والله أعلم.
٢٢٤ - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «ألا وإنِّي نُهِيتُ؛ أنْ أقْرأَ القرآن راكعًا أو ساجدًا، فأما الركوع فعَظِّموا فيه الرَّبَّ وأما السُّجودُ فَاجْتَهِدُوا في الدعَاءِ فَقمنٌ أنْ يُسْتَجَاب لكم ..» رواه
(أ) زاد في جـ: ما.
_________
(١) فتاوى شيخ الإسلام ٢٤/ ٢٠٦.
(٢) مسلم مطولًا: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل ١/ ٥٣٦ ح ٢٠٣ - ٧٧٢، أبو داود: وفيه زيادة (الصلاة)، باب ما يقول الرَّجل في ركوعه وسجوده ١/ ٥٤٣ ح ٨٧١، التِّرْمِذِيّ (مثل أبي داود): الصلاة: باب ما جاء في التسبيح في الركوع والسجود ٢/ ٤٨ ح ٢٦٢، النَّسائيّ: الافتتاح تعوذ القارئ إذا مر بآية عذاب ٢/ ١٣٧، ابن ماجه (نحوه): إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في القراءة في صلاة الليل ١/ ٤٢٩ ح ١٣٥١، أَحْمد وله زيادات ٥/ ٣٨٤ - ٣٨٩ - ٣٩٤.
_________
(١) فتاوى شيخ الإسلام ٢٤/ ٢٠٦.
(٢) مسلم مطولًا: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل ١/ ٥٣٦ ح ٢٠٣ - ٧٧٢، أبو داود: وفيه زيادة (الصلاة)، باب ما يقول الرَّجل في ركوعه وسجوده ١/ ٥٤٣ ح ٨٧١، التِّرْمِذِيّ (مثل أبي داود): الصلاة: باب ما جاء في التسبيح في الركوع والسجود ٢/ ٤٨ ح ٢٦٢، النَّسائيّ: الافتتاح تعوذ القارئ إذا مر بآية عذاب ٢/ ١٣٧، ابن ماجه (نحوه): إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في القراءة في صلاة الليل ١/ ٤٢٩ ح ١٣٥١، أَحْمد وله زيادات ٥/ ٣٨٤ - ٣٨٩ - ٣٩٤.
٣ / ٩١