في الحديث دلالة على أن هذه الصفة كانت عادة النَّبِيّ - ﷺ - أو قريبًا منها، وقد عرفت ما فيه (أ) في الحديث الذي قبله.
٢٢١ - وعن جبير بن مُطْعم -رضي الله عنه- قال: «سمعت رسول الله - ﷺ - يقرأ في المغرب بالطور» متفق عليه (١).
في الحديث دلالة على أن المغرب لا يختص بقراءة قِصَار المُفَصل، وقد تقدم الكلام في ذلك.
٢٢٢ - وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «كان رسول الله - ﷺ - يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة: ﴿الم تَنْزيل﴾ .. السجدة و﴿هل أتى عَلَى الإِنْسَانِ﴾ متفق عليه (٢).
وللطبراني من حديث ابن مسعود:»يديم ذلك".
في الحديث دلالة على أن قراءة السورتين في فجر الجمعة مندوبة
(أ) في هـ: ما فيها.
_________
(١) البُخَارِيّ: كتاب الأذان، باب الجهر في المغرب ٢/ ٢٤٧ ح ٧٥٦، مسلم: الصلاة، باب القراءة في المغرب ١/ ٣٣٨ ح ١٧٤ - ٤٦٣، أبو داود: في الصلاة، باب قدرة القراءة في المغرب ١/ ٥٠٨ ح ٨١١، النَّسائيّ: الافتتاح، باب القراءة في المغرب بالطور ٢/ ١٣١، أَحْمد ٨/ ٤٠.
(٢) البُخَارِيّ: كتاب الجمعة، باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة ٢/ ٣٧٧ ح ٨٩١، مسلم: كتاب الجمعة، باب ما يقرأ في يوم الجمعة ٦٦/ ٨٧٩ م، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة ١/ ٢٦٩ ح ٨٢٣، النسائي: الافتتاح القراءة في الصبح يوم الجممة ٢/ ١٢٢ - ١٢٣.
_________
(١) البُخَارِيّ: كتاب الأذان، باب الجهر في المغرب ٢/ ٢٤٧ ح ٧٥٦، مسلم: الصلاة، باب القراءة في المغرب ١/ ٣٣٨ ح ١٧٤ - ٤٦٣، أبو داود: في الصلاة، باب قدرة القراءة في المغرب ١/ ٥٠٨ ح ٨١١، النَّسائيّ: الافتتاح، باب القراءة في المغرب بالطور ٢/ ١٣١، أَحْمد ٨/ ٤٠.
(٢) البُخَارِيّ: كتاب الجمعة، باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة ٢/ ٣٧٧ ح ٨٩١، مسلم: كتاب الجمعة، باب ما يقرأ في يوم الجمعة ٦٦/ ٨٧٩ م، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة ١/ ٢٦٩ ح ٨٢٣، النسائي: الافتتاح القراءة في الصبح يوم الجممة ٢/ ١٢٢ - ١٢٣.
٣ / ٩٠