وقال الهادي والقاسم وزيد بن عليّ وأَحمد وأحد قولي الشَّافعيّ ومالك وغيرهم (٣): لا يقرأ المأموم في الجهرية، قالوا لقوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ (٤) والحديث: «فإِذَا قَرأَ فَأنْصِتُوا»، وهو (أ) حديث صحيح، أخرجه مسلم (٥)، ويجاب عن ذلك بأنه مخصوص بحديث «لا تفعلوا إلَّا بأم الكتاب» والعمل به لازم لخصوصه لا مدفع له [وقول الإِمام المهدي في «البحر» أنَّه معارض بقوله - ﷺ -: «ما لي أنازع القرآن» ويجاب عنه بأنه لا يعارضه علي القول بأن العام يبنى على الخاص مطلقًا وعلى قول من يقول: إن العام المتأخر يكون ناسخًا للخاص المتقدم فمع جهل التاريخ يحصل التعارض مع أن حديث «ما لي أنازع» ورد في حديث
(أ) في جـ: وهذا.
_________
(١) وهو قول الثَّوريّ وابن عيينة، الهداية ١/ ٤٨.
(٢) سنن الدارقطني، ١/ ٣٢٣ - ٣٢٦، ١/ ٤٠٢ تاريخ بغداد ١٣/ ٩٤، قال الحافظ ابن حجر: مشهور من حديث جابر، وله طرق عن جماعة من الصَّحَابَة كلها معلولة. الفتح ١/ ٢٤٢.
(٣) المجموع ٣/ ٢٩٦، البحر ١/ ٢٤٤، المغني ١/ ٦٥٢، الكافي ١/ ٢٠١.
(٤) الآية ٢٠٤ من سورة الأعراف.
(٥) مسلم ١/ ٣٠٤ ح ٦٣ - ٤٠٤ م.
_________
(١) وهو قول الثَّوريّ وابن عيينة، الهداية ١/ ٤٨.
(٢) سنن الدارقطني، ١/ ٣٢٣ - ٣٢٦، ١/ ٤٠٢ تاريخ بغداد ١٣/ ٩٤، قال الحافظ ابن حجر: مشهور من حديث جابر، وله طرق عن جماعة من الصَّحَابَة كلها معلولة. الفتح ١/ ٢٤٢.
(٣) المجموع ٣/ ٢٩٦، البحر ١/ ٢٤٤، المغني ١/ ٦٥٢، الكافي ١/ ٢٠١.
(٤) الآية ٢٠٤ من سورة الأعراف.
(٥) مسلم ١/ ٣٠٤ ح ٦٣ - ٤٠٤ م.
٣ / ٦٣