الحديث رواه أيضًا الحاكم وابن السكن وأحمد بن حنبل والدارقطني والبيهقي.
قال المصنف -رحمه الله تعالى- في «التلخيص» (٢): ولا بأس بإسناده،
ورواه البزار (٣) من حديث جبير بن مطعم وفيه الواقدي (٤).
ورواه ابن ماجه (٥) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بلفظ: «نهي أن يجلد الحد في المسجد» (أ) وفيه ابن لهيعة (٦)، ورواه الترمذي وابن ماجه
(أ) في هـ: في المسجد الحد.
_________
(١) سير أعلام النبلاء ٣/ ٤٤، تهذيب الكمال ١/ ٣٢١.
(٢) التلخيص ٤/ ٨٦. قلتُ: لعل ذلك بمجموع طرقه حسن إسناده.
(٣) كشف الأستار ٢/ ٢٢٢، قال البزار: هذا أحسن إسناد يروى في ذلك ولا نعلمه بإسناد متصل من وجه صحيح وقد تكلم بعض أهل العلم في محمد بن عمرو وضعفوا حديثه.
(٤) قال الهيثمي: فيه الواقدي وهو ضعيف لتدليسه وقد صرح بالسماع في الحديث. مجمع الزوائد ٦/ ٢٨٢، قلت: بل هو متروك ضعيف. قال البخاري وأبو حاتم: متروك، وقال النسائي: يضع الحديث. قال الذهبي: استقر الإجماع على وهن الواقدي. التقريب ٣١٢، ٣١٣ الميزان ٣/ ٦٦٢.
(٥) ابن ماجه ٢/ ٨٦٧ ح ٢٦٠٠ ولفظه «إن رسول الله نهى عن إقامة الحد في المسجد».
(٦) ابن لهيعة مر في ح ٢٨.
_________
(١) سير أعلام النبلاء ٣/ ٤٤، تهذيب الكمال ١/ ٣٢١.
(٢) التلخيص ٤/ ٨٦. قلتُ: لعل ذلك بمجموع طرقه حسن إسناده.
(٣) كشف الأستار ٢/ ٢٢٢، قال البزار: هذا أحسن إسناد يروى في ذلك ولا نعلمه بإسناد متصل من وجه صحيح وقد تكلم بعض أهل العلم في محمد بن عمرو وضعفوا حديثه.
(٤) قال الهيثمي: فيه الواقدي وهو ضعيف لتدليسه وقد صرح بالسماع في الحديث. مجمع الزوائد ٦/ ٢٨٢، قلت: بل هو متروك ضعيف. قال البخاري وأبو حاتم: متروك، وقال النسائي: يضع الحديث. قال الذهبي: استقر الإجماع على وهن الواقدي. التقريب ٣١٢، ٣١٣ الميزان ٣/ ٦٦٢.
(٥) ابن ماجه ٢/ ٨٦٧ ح ٢٦٠٠ ولفظه «إن رسول الله نهى عن إقامة الحد في المسجد».
(٦) ابن لهيعة مر في ح ٢٨.
٢ / ٣٩٩