والحديث يدل على أن [الكدرة، وهي كلون الماء الكدر الوسخ] (د)، والصفرة، وهو الماء الذي تراه المرأة كالصديد يعلوه اصفرار، إذا رئي بعد الطهر لا يعد حيضا لأن قولها كنا: أي في زمن النبي ﷺ مع علمه بذك، وهو يعطي حكم المرفوع، وبهذا قال البخاري، وجزم الحام وغيره بذك خلافا للخطب (٢). والمراد بالطهر تمام الحيض، واختلفوا بما يعرف به تمامه، فقيل: يعرف بالجفوف وهو أن يخرج ما تحتشى به جافا، وقيل: بالقصة البيضاء، وإليه ميل البخاري (٣). وروي عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت للنساء: لا تعجلن حتى ترين القَصَّة البيضاء (٤) تريد بذك الطهر، وهي القصة (٥) بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة شبهت الرطوبة النقية الصافية بالحيض، [وقيل: القصة شيء كالخيط الأبيض يخرج بعد انقطاع الدم
(أ) في جـ: وكسر.
(ب) في ح: وعبد الله.
(جـ) زاد في ب: و.
(د) بهامش الأصل.
_________
(١) الاستيعاب ١٣/ ٢٥٥، سير أعلام النبلاء ٢/ ٣١٨، الإصابة ١٣/ ٢٥٣.
(٢) مرت هذه المسألة في ١٠١ ح ١١.
(٣) البخاري ١/ ٤٢٦.
(٤) الموطأ باب طهر الحائض ٦٠، عبد الرزاق باب كيف الطهر ١/ ٣٠١.
(٥) النهاية ٤/ ٧١.
(ب) في ح: وعبد الله.
(جـ) زاد في ب: و.
(د) بهامش الأصل.
_________
(١) الاستيعاب ١٣/ ٢٥٥، سير أعلام النبلاء ٢/ ٣١٨، الإصابة ١٣/ ٢٥٣.
(٢) مرت هذه المسألة في ١٠١ ح ١١.
(٣) البخاري ١/ ٤٢٦.
(٤) الموطأ باب طهر الحائض ٦٠، عبد الرزاق باب كيف الطهر ١/ ٣٠١.
(٥) النهاية ٤/ ٧١.
٢ / ١٨٦