* وقوله: «وأحلت لي الغنائم»، وفي رواية الكشميهني: «المغانم»، وهي رواية مسلم (٣)، قال الخطابي (٤): كان من تقدم على ضربين: منهم من لم يؤدن له في الجهاد، فلم يكن لهم مغانم، ومنهم من أذن له (د) فيه، لكن إذا غنموا شيئًا لم يحل لهم أن يأكلوه، وجاءت نار فأحرقته، وقيل: المعنى أحل لي التصرف فيها بالتنفيل والاصطفاء والصرف في الغانمين، كما قال تعالى ﴿قُلِ الأنفَالُ للهِ والرَّسُولِ﴾ (٥).
* قوله: «وأعطيت الشفاعة»: الشفاعة (هـ) الأخروية الثابتة له (و) - ﷺ - ستة
(أ) في جـ: مختص.
(ب) في هـ: أقام إلي.
(جـ) في جـ: تقديم وتأخير.
(د) في هـ: لهم.
(هـ) ساقطة من هـ وجـ.
(و) في هـ: لقوله.
_________
(١) سنن البيهقي ١/ ٢٢٢ وطرفه: «إن الله تعالى قد فضلني ...».
(٢) أحمد ٥/ ٢٤٨.
(٣) الفتح ١/ ٤٣٨، ولم أقف على رواية مسلم بلفظها.
(٤) أعلام الحديث ١/ ١٣٧.
(٥) الآية ١ من سورة الأنفال.
ولكن المعنى الأول أقرب يؤيدها الحديث الذي في مسلم وفيه «فأقبلت النار فأكلته فلم تحل الغنائم لأحد من قبلنا ذلك بأن الله تبارك وتعالى رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا» مسلم في الجهاد ٣/ ١٣٦٦، ١٣٦٧، ح ٣٢ - ١٧٤٧.
(ب) في هـ: أقام إلي.
(جـ) في جـ: تقديم وتأخير.
(د) في هـ: لهم.
(هـ) ساقطة من هـ وجـ.
(و) في هـ: لقوله.
_________
(١) سنن البيهقي ١/ ٢٢٢ وطرفه: «إن الله تعالى قد فضلني ...».
(٢) أحمد ٥/ ٢٤٨.
(٣) الفتح ١/ ٤٣٨، ولم أقف على رواية مسلم بلفظها.
(٤) أعلام الحديث ١/ ١٣٧.
(٥) الآية ١ من سورة الأنفال.
ولكن المعنى الأول أقرب يؤيدها الحديث الذي في مسلم وفيه «فأقبلت النار فأكلته فلم تحل الغنائم لأحد من قبلنا ذلك بأن الله تبارك وتعالى رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا» مسلم في الجهاد ٣/ ١٣٦٦، ١٣٦٧، ح ٣٢ - ١٧٤٧.
٢ / ١٤٢