البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن — الصفحة ٤٤٤٦ (ص ١٠ ‏/ ٤٧٧)

تضمن هذا الحديث الدعاء بخير الدنيا والآخرة، وفيه دلالة على أنه يجوز الدعاء بالموت إذا خاف على نفسه الفتنة، وظاهره: ولو كانت الفتنة في الدنيا بوقوع المضار، ولكنه معارض بحديث: «لا يتمنَّيَن أحدكم الموت لضر نزل به» (١). ويحمل هذا على أن المراد بالشر ما كان من الشرور المتعلقة بالدين. والله أعلم.

١٣٢٢ - وعن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله - ﷺ - يقول: «اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وارزقني علما ينفعني». رواه النسائي والحاكم (٢)، وللترمذي (٣) من حديث أبي هريرة نحوه، وقال في آخره: «وزدني علما، الحمد لله على كل حال، وأعوذ بالله من حال أهل النار». وإسناده حسن.
في الحديث دلالة على أن العلم الذي يطلبه الإنسان ويسأل الله تعالى أن يعلمه إياه إنما هو ما كان نافعا، والنفع الحقيقي ما كان يتعلق بأمر المعاد، وما لم يكن بهذه المثابة فليس مطلوبا من الله تعالى ولا ينبغي الاشتغال به.

١٣٢٣ - وعن عائشة رضي الله عنها، أن النبي - ﷺ - علمها هذا الدعاء: "اللهم إني أسألك من الحير كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وأجله، ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من

= يعمل ٤/ ٢٠٨٧ ح ٢٧٢٠.
(١) البخاري ١١/ ١٥ ح ٦٣٥١، ومسلم ٤/ ٢٠٦٤ ح ٢٦٨٠ من حديث أنس.
(٢) النسائي في الكبرى، كتاب الاستعاذة، باب الاستعاذة من علم لا ينفع ٤/ ٤٤٤ ح ٧٨٦٨، والحاكم، كتاب الدعاء ١/ ٥١٠.
(٣) الترمذي، كتاب الدعوات، باب في العفو والعافية ٥/ ٥٤٠ ح ٣٥٩٩.

١٠ ‏/ ٤٧٧