قوله: «شر الطعام ..» إلى آخره. أي من شر الطعام طعام الوليمة.
وقوله: «يمنعها» جملة استئنافية (أ) لبيان الوجه المقتضي لكونه من شر الطعام، وهذا بالنظر إلى أغلب أحوال الوليمة، وأنها متصفة بهذه الصفة المقتضية لشرِّية طعامها، ومع هذه الصفة إن مَن لم يُجب الدعوة إليها فهو عاص، وتكون الدعوة سببًا لأكل المدعو شر الطعام، وأراد بقوله: «يُمنعها من يأتيها»: الفقراء، «ويدعى إليها من يأباها»: هم الأغنياء، فلو دعوا الجميع لم يكن شرًّا.
وقد أخرج ابن حبيب (٣) عن أبي هريرة أنه كان يقول: أنتم العاصون في
(أ) في جـ: استفهامية. والمثبت يقتضيه السياق. وينظر الفتح ٩/ ٢٤٥.
_________
(١) الفتح ٩/ ٢٤٤، ٢٤٥.
(٢) الاستذكار ١٦/ ٣٤٩. وينظر التمهيد ١٠/ ١٧٥ وما بعدها.
(٣) ابن حبيب -كما في شرح صحيح البخاري لابن بطال ٧/ ٢٨٩، ٢٩٠.
_________
(١) الفتح ٩/ ٢٤٤، ٢٤٥.
(٢) الاستذكار ١٦/ ٣٤٩. وينظر التمهيد ١٠/ ١٧٥ وما بعدها.
(٣) ابن حبيب -كما في شرح صحيح البخاري لابن بطال ٧/ ٢٨٩، ٢٩٠.
٧ / ٣١٠